浅析民族划分与现状的问题

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1、.浅析民族划分与现状的问题——以湘西州龙山县为例摘要海内外对于民族的定义与划分存在着广泛争议，因此各个国家的识别情况与民族政策都是有巨大差异的，但都存在着各自的问题。在中国，也不例外，本文将结合民族识别理论、具体实例的划分以及现在的存在状况，来探讨其中的不足与问题所在。学识浅薄，文章内容亟待完善，敬请见谅。关键词民族，利益，政治性（一）前言新中国成立后，进行了浩浩荡荡的民族识别工作，不得不说，这受到了苏联的巨大影响。结合实情中国的民族工作者提出了自己的判断标准，但在这一过程中，总是会有误差及问题的存在，因此就有了很多地方前后行政区的变化。时过境迁，现在很多民族所依据的

2、标准都已消失，对政治性民族的标榜有了新的情况存在。本文将首先对民族理论作简短的分析，然后对具体的湘西州龙山县划分过程作介绍，最后对历史的与现状的问题做一个总结。结合理论与案例，加入历史动态的资料，探讨这一地区的民族划分历史性与现实性问题所在。笔者也是这个区域的少数民族土家族，从一种本土的思维与情感或者理解的逻辑，加上所学知识及前人研究，以此来达到分析问题的目的。（二）民族理论的分析谈及新中国的民族划分理论，首先来说说“民族”这个词在中国的历史与含义。早在1963年,林耀华先生就已经提出过这一问题了。他在当年的5历史研究6第2期上，发表《关于“民族”一词的使用和译名问题

3、》一文，认为章太炎不晚于1900年写作的《序种姓上》中所说“自《帝系》《世本》推迹民族,其姓氏并出五帝之臣属”，可能是“最早有关‘民族’一词的记载之一”（欧周2004）。1981年,金天明、王庆仁二先生才又针对此问题,提出新的更为明确的说法，“据我们目前所能看到的文献，‘民族’一词最先出于1899年梁启超的《东籍月旦》一文”（金天明、王庆仁1981），诸如“民族”最早使用的年代分析还有很多。欧周先生通过文献分析，意义分析，“得出中文里的‘民族’一词最晚到1837年时，就已经出现了。1872年时,已有华人在现代意义上加以使用”（欧周2004）。本文采用这一说法，“作为双

4、音节的‘民族’一词的出现，既是19世纪初期中西文化交流、中外民族交往的产物，也可以说是传统族类意识面临西方观念时实现转换变化的结果”（欧周2004）。...从这一点上来说，在文化的翻译与转录过程中，是有差别存在的，因此，大部门人所认为的来自日本的“民族”一词的确是外来词，并在中国得到了普遍运用。作为“民族”一词，都是借来的，新中国的民族划分理论更不例外，斯大林的民族理论深深影响了中国的民族划分依据。“State国家nation民族依据马克思和恩格斯的意见，就是一起产生和相继消亡的”（林耀华1997），之后列宁在《卡尔·马克思》一文中谈到：“民族是社会发展的资产阶级时代

5、的必然产物和必然形式。”斯大林经过前人的定义，加之全面系统的分析与研究，给出了经典的定义：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”1929年，又稍有改变，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”，原则上差异不大。斯大林对这一定义也做了解读，首先他认为，民族是一个历史上形成的共同体，这个历史时期实际上指的就是资本主义上升时期，他还补充到，不是任何历史上形成的稳定的共同体都是民族，他还认为不同的民族不一

6、定要有不同的语言，可能生活的地域不同。除此之外，还需要有内部的经济联系去把民族内各部分结合起来，最后他还强调了民族文化特点上的共同心理素质。总之，四个因素要全部具备才能成为其民族。他还把民族划分为资产阶级民族和社会主义民族。那对于中国来说，社会发展状况是不一的，因此在中国对于民族首先去掉了阶级的因素，“在中国共产党的民族问题理论和民族政策文献中，从来就把我国的所有各民族，不论他们在解放前或民主改革前处于什么发展阶段，都一律按照我国的传统习惯称之为民族”（林耀华1997）对于斯大林的定义，中国引起了广泛的讨论与反思。在“50年代民族定义讨论中，斯大林的民族定义占了绝对的

7、话语权”（李振宏2009），但当时中国的封建残余还浓厚存在的状况下，显然是开展不了民族划分工作的，因此理论与实践产生了强烈的冲突，毛泽东对“民族”含义做出指示“科学的分析是可以的，但政治上不要去区分哪个是民族，哪个是部落或部族”，他还特别指出“名从主人”和“尊重民族意愿”。因此当时的民族划分工作便遵循了“民族特征、民族意愿、历史依据、就近认同”的大致原则，把斯大林的定义灵活运用。从这里不难看出，我国的民族划分依据具有很浓厚的政治色彩，这是当时的社会历史条件局限的，因此后来的很多问题与这一渊源是紧密相关的。进入60年代，“无休止的引证和解释经典作家的相