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1、比较文学论文索引（2000－2004）编者按：这里刊出的是中国比较文学界学人2000－2004年间公开发表的论文相关信息，其中包括篇名、作者、刊名和中文摘要；基本上能够反映出国内比较文学近年来的研究状况。 【篇名】中国的《诗经》和马来西亚的班顿【作者】卢燕丽【刊名】北京大学学报(哲学社会科学版)2000年01期【摘要】班顿,又名马来民歌,是一种极优美的四行体诗歌,在马来西亚和印度尼西亚广泛流传。中国的《诗经》和马来西亚的班顿是两个国家两个民族的文学作品,但在诗歌形式、创作题材、思想内容、艺术手法和实际应用等方面,有很多相同
2、相似之处,本文对此进行了一些比较研究,并对班顿所能受到的异族文化的影响做了探讨。【篇名】中国古典小说“人仙妖鬼婚恋”母题初探【作者】刘耘【刊名】北京教育学院学报2000年01期【摘要】从比较文学主题学的研究方法出发，可以在自汉至清的中国古典小说中发现一个完整、连贯、特色鲜明的讲述人与仙、妖、鬼等异类婚恋生活的母题，笔者将它命名为“人仙妖鬼婚恋”母题，并首次对它的源流、特点、美学风格做了全景描述，提出它在世界文学背景中的独特意义。【篇名】论可比性——比较文学的一个重要理论问题【作者】陈惇【刊名】北京师范大学学报(社会科学版)
3、2000年03期摘要:可比性是关系到作为一门学科的比较文学能不能建立、比较研究能不能有效进行的重要理论问题。文学现象之间实际存在的亲缘关系、价值关系和98交叉关系是可比性的客观基础。在中西比较文学研究中,为掌握好可比性,必须做好发现、考察、抉择这样三个方面的工作。【篇名】俄苏历史比较文艺学的特征【作者】吴泽霖【刊名】北京师范大学学报(社会科学版)2000年03期 摘要:俄苏历史比较文艺学在当今比较文学的研究中应当予以足够的重视。它的历史类型学思想、文学影响的规律性的思想、总体文学建构的思想和跨学科研究的思想都有着有别于西
4、方比较文学思想的独特视角和观点,这些视角和观点对于我国比较文学学科建设具有很大的启示和影响。【篇名】从比较文学角度谈《药》的深刻意蕴【作者】陆伟华【刊名】常熟高专学报2000年01期【摘要】鲁迅的《药》从选材、构思到人物形象、主题和艺术风格均烙有鲜明的西方文学印记,说明鲁迅对西方文学极为倾情。植根于鲁迅灵魂深处的时代忧患意识和历史使命感,使他自觉地将唤醒国民、振兴国家作为自己的根本使命;而他的社会理想和坚韧个性,又使他始终不渝地呐喊、战斗;同时,他的悲剧心理和独特审美观,使他的笔端自然地流露出阴冷的艺术风格,既有对安德列耶
5、夫的借鉴,又有自己的再创造,具有深刻的思想意蕴。【篇名】儒家美学思想对韩国当代文学的影响【作者】姜燕.【刊名】当代韩国2000年03期【篇名】两次伟大的“文艺复兴”——意大利文艺复兴运动与五四新文学【作者】周海波.【刊名】东方论坛2000年01期98【摘要】在中国现代文学与外国文学的比较研究中,人们很少将注意力投注于意大利文学对中国文学的影响之中。本文旨在通过“文的自觉”和“人的发现”两个方面,考察五四文学接受意大利文艺复兴时期的文化、文学的影响,从而比较探讨作为中国的“文艺复兴”的五四新文学的价值意义。【篇名】“群龙无首
6、”与“世界公民的心态”——试论中国比较文学的观念建构【作者】鹿国治【刊名】东岳论丛2000年02期【摘要】中国比较文学从本世纪初开始萌芽,已经走过了一个世纪的历程。20世纪的中国比较文学研究,就其价值取向和思维方法来说,可以说基本上还囿于基于“自我中心主义”之上的“刺激---反映”的框架和模式之中,还未来得及或未能充分意识到自身观念的建构之必要。在这世纪之交,我们有理由提出“中国比较文学观念建构”这一命题。建构中国比较文学的观念,当务之急是建构“世界公民的心态”,即不分民族、不分东西、不分优劣的人类一家、“世界大同”的心态
7、,平等对话、双向沟通的心态,以对话代替对抗,以人类总体观念代替民族中心主义。建构世界公民心态的理论资料,可借鉴《易经》的价值取向:“用九,见群龙无首,吉”,“天德不可为首也”。《易经》倡导的“群龙无首”,乃“保合太和”之气,乃万物融融、各得其宜、不相妨害、充满生机的和谐之气。以此和合的义理为指归,世界各民族的文化和文学就能展开有效的对话和沟通。【篇名】《野天鹅》对民间故事的继承与超越【作者】陈宜安【刊名】福建师范大学学报(哲学社会科学版)2000年03期【摘要】本文通过对安徒生童话《野天鹅》的分析,论述了《野天鹅》的民间故
8、事来源,和它对相关民间故事的提升和超越,指出安徒生的童话不仅是民间故事情节的融汇,而且也溶入了安徒生自己的思想。安徒生通过对民间故事和童话的创造性改写,形成了极富积极意义而又脍炙人口的新童话,在世界童话史上既具有开创新文学样式的重要意义,也具有正确地批判和继承传统文化的典范作用。98【篇名】林黛玉和道纲
