腓立比书第三章讲义

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1、b腓立比书第三章讲义经文：腓立比书三章「弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。」（腓三1）（一）信徒应当靠主喜乐，不是靠行律法夸耀。（二）「在主里」乃是信徒喜乐的根源：我们真正的喜乐是从主来的，所以虽身处不顺利的环境，仍然能够有满足的喜乐。（三）『我』是一切烦恼的根源；信徒愈亲近主，就愈脱离自己，也就愈有喜乐。（四）在主里喜乐，乃是基督徒的生活和生命中的重要操练和享受。bb（五）保罗在监狱中还能够说：「靠主喜乐…于我并不为难」，可见这是一种超越环境、超越情绪的喜乐。（六

2、）靠主喜乐是毫不『犹豫』（「为难」的原文）的，绝不是提不起劲的样子：并且也绝非外表的做作，而是生命的流露。（七）任何环境临到，而我们没有喜乐，就表示我们正落入危险中；撒但把喜乐夺去了，我们也就失去了安全。（八）喜乐是生命真正的价值所在；一个人没有了喜乐，他的生命就失去了原有宝贵的价值。「应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的；」（腓三2）（一）使徒的心原很宽大，可以包容异己，但对传讲异端的人却十分严厉，毫不客气，直呼他们是「狗」，是「作恶的」。（二）我们对于那些异端邪派的人乜不必太客气，因为他们是不洁的，会污染上帝

3、的教会。bb（三）许多人只在乎外面的礼仪，实际上是作恶的；外表谦谦君子，内心却不怕上帝。（四）我们的爱心若缺乏真知识，往往会遭受异端邪派的欺骗。「因为真受割礼的，乃是我们这以上帝的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。（腓三3）（一）敬拜是人的灵与上帝的灵交通的最高表现；如果我们的敬拜只有仪文，而不在灵与真里（约四24），就不是真敬拜。（二）真正的敬拜必须具有属灵的性质，切不可变为有形无实的仪式主义；真正的敬拜必须出自内心，是属灵的，并非外在的。（三）神的儿女在神面前最大的难处，就是他的肉体没有受对付，相信肉体，倚

4、靠肉体。bb（四）凡是对自己觉得有把握的人，乃是没有真受割礼的人。「其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。」（腓三4）（一）基督徒不是一个行为上不如人的人，只是不以好行为来夸耀罢了。（二）我们天然生命的出身，并不能提高我们在上帝面前的地位；信徒不怕出身低，只怕得救后不努力追求基督。「我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人；」（腓三5）（一）霸占人最深的，乃是我们生来所承受的宗教、文化、传统、习俗等；我们从小就受它们的控制、占有，并且是不知不

5、觉的。bb（二）如果保罗能够舍弃这些背景，还有甚么背景是我们不能舍弃的？「就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。」（腓三6）（一）上帝的救恩真是奇妙，能够改变一个最极端的人。（二）不只是『坏人』需要救恩，『好人』也需要救恩。（三）我们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国（太五20）。「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」（腓三7）（一）一个人在信主之前，和在信主之后，他的爱好、想法和观念，必然有很大的改变。（二）基督乃是信徒对一切事物评价的根据。bb（三）从前可夸的，如

6、今因为基督而变成无可夸的；信徒若在主以外还有所夸口，表示他并没有真正认识主的宝贵。(四)人对事物的估价若是错误，而把有损的当作有益的，如同把负债当作资产，必然导致人生全盘的崩溃与破产。「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；」（腓三8）（一）凡是不属基督的事，都是有损的，都是该丢弃的。（二）凡是拦阻我们对基督有真的认识的事，即使它原本是一件好事，也得看它是有损的。（三）认识是在行动之先；「有损」的观念带进「丢弃」的行动。(四)许多时候，我们不能把这世

7、界的一些事物丢下的原因，乃在于我们还没有看它为有损，反倒看为可爱的。bb（五）我们若真能看透万事是有损的，是粪土，自然就会丢弃万事。（六）经历基督不是一件胡里胡涂的事，必须先算一算；若不先算好，所丢弃的东西很可能又会捡回来。（七）基督是至宝，而万事是粪土，其价值差别，真不可以道里计。（八）基督与万事不能并存，我们丢弃万事有多少，就得着基督有多少；我们的心房倒空有多少，基督就充满有多少。(九)若抓住任何最好的东西不放，都可能叫我们失去基督，因为这东西会取代基督，使我们失去对基督的享受。（十）烛须被燃烧，然后才能发光；信

8、徒须有所损失，才能有益于人。bb（十一）一个人灵命的贫富，是在乎他对基督的认识如何；基督在我们信的人是为宝贵，我们对祂认识有多少，才会享用祂有多少。（十二）一个人所夸的是甚么，以甚么为宝贵，就可以认出他是一个甚么样的人来。(十三)保罗在第七节只把『某些事』当作有损的，而在本节却把「万事」当作有损的；信徒对主的认识越深，对事物的抛弃也越多。（十四