略论安乐净土义(1卷)〖后魏昙鸾撰〗

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2、肅芇蚁袀袈膃蚀薀肃聿芇蚂袆羅芆袄肁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羂肂节袁螅莀芁薀羁芆莁蚃螄膂莀螅罿肈荿蒅螂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莅薁袈肁莅蚄肄羇蒄螆袇芅蒃蒆肂膁蒂薈袅膇蒁螀膁肃蒀袂羃莂葿薂螆芈葿蚄羂膄蒈螇螄肀薇蒆羀羆薆蕿螃芅薅螁羈芁薄袃袁膇薄薃肇肃薃蚅衿莁薂螈肅芇蚁袀袈膃蚀薀肃聿芇蚂袆羅芆袄肁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羂肂节袁螅莀芁薀羁芆莁蚃No.1957略論安樂淨土義　　　　　釋曇鸞撰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　問曰。安樂國於三界中何界所攝。答曰。如釋論言。如斯淨土非三界所攝。何以故。無欲故非欲界。地居故非色界。有形色故非無色界。經曰。阿彌陀佛本行菩薩

3、道時。作比丘。名曰法藏。於世自在王佛所。請問諸佛淨土之行。時佛為說二百一十億諸佛剎土天人善惡國土精粗。悉現與之。于時法藏菩薩。即於佛前。發弘誓大願。取諸佛土。於無量阿僧祇劫。如所發願。行諸波羅蜜。萬善圓滿。成無上道。別業所得。非三界也。問曰。安樂國有幾種莊嚴。名為淨土。答曰。若依經據義。法藏菩薩四十八願即是其事。尋讚可知。不復重序。若依無量壽論。以二種清淨。攝二十九種莊嚴成就。二種清淨者。一器世間清淨。二是眾生世間清淨。器世間清淨有十七種莊嚴成就。一者。國土相勝過三界道。二者。其國廣大。量如虛空。無有齊限。三者。從菩薩正道大慈悲出世善根所起。四者。清淨光明

4、圓滿莊嚴。五者。備具第一珍寶性。出奇妙寶物。六者。潔淨光明常照世間。七者。其國寶物柔軟。觸者適悅。生於勝樂。八者。千萬寶華莊嚴池沼。寶殿寶樓閣種種寶樹雜色光明影納世界。無量寶網覆虛空。四面懸鈴常吐法音。九者。於虛空中。自然常雨天華天衣天香。莊嚴普熏。十者。佛慧光明照除癡闇。十一者。梵聲開悟遠聞十方。十二者。阿彌陀佛無上法王善力住持。十三者。從如來淨華所化生。十四者。愛樂佛法味。禪三昧為食。十五者。永離身心諸苦。受樂無間。十六者。乃至不聞二乘女人根缺之名。十七者。眾生有所欲樂。隨心稱意。無不滿足。如是等十七種。是名器世間清淨。眾生世間清淨有十二種莊嚴成就。一

5、者。無量大珍寶王微妙華臺以為佛座。二者。無量相好無量光明莊嚴佛身。三者。佛無量辨才應機說法。具足清白。令人樂聞。聞者必悟解。言不虛說。四者。佛真如智慧猶如虛空。照了諸法總相別相。心無分別。五者。天人不動眾廣大莊嚴。譬如須彌山映顯四大海。法王相具足。六者。成就無上果。尚無能及。況復過者。七者。為天人丈夫調御師。大眾恭敬圍遶。如師子王師子圍遶。八者。佛本願力莊嚴住持諸功德。遇者無空過。能令速滿足一切功德海。未證淨心菩薩畢竟得證平等法身。與淨心菩薩與上地菩薩。畢竟同得寂滅平等。九者。安樂國諸菩薩眾。身不動搖而遍至十方。種種應化。如實修行。常作佛事。十者。如是菩薩

6、應化身。一切時不前不後。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化眾生。種種方便。修行所成。滅除一切眾生苦惱。十一者。是等菩薩於一切世界無餘照諸佛大會。無餘廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來功德。十二者。是諸菩薩於十方一切世界無三寶處。住持莊嚴佛法僧寶功德大海。遍示令解。如實修行。如是等法王八種莊嚴功德成就。如是菩薩四種莊嚴功德成就。是名眾生世間清淨。安樂國土具如是等二十九種莊嚴功德成就。故名淨土。問曰。生安樂土者。凡有幾品輩。有幾因緣。答曰。無量壽經中。唯有三輩上中下。無量壽觀經中。一品又分為上中下。三三而九。合為九品。今依傍無量壽經為讚。且據此經作三品論之。上

7、輩生者有五因緣。一者。捨家離欲而作沙門。二者。發無上菩提心。三者。一向專念無量壽佛。四者。修諸功德。五者。願生安樂國。具此因緣。臨命終時。無量壽佛與諸大眾現其人前。即便隨佛。往生安樂。於七寶華中。自然化生。住不退轉。智慧勇猛。神通自在。中輩生者有七因緣。一者。發無上菩提心。二者。一向專念無量壽佛。三者。多少修善奉持齋戒。四者。起立塔像。五者。飯食沙門。六者。懸繒然燈。散華燒香。七者。以此迴向願生安樂。臨命終時。無量壽佛化現其身。光明相好具如真佛。與諸大眾現其人前。即隨化佛往生安樂。住不退轉。功德智慧次如上輩下輩生者有三因緣。一者。假使不能作諸功德。當發無上

8、菩提心。二者。一向專意乃至十念念無量壽佛。三者。以至誠心願生安樂。