昙鸾——道绰——善导系宗派学意义辨析

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1、昙鸾——道绰——善导系宗派学意义辨析在中国佛教发展史上，若论影响力最大之宗派，则无疑推出禅净二宗，但若论在民众生活中最具影响力的又首选净土宗。曾有人称，禅宗主要是知识分子的宗教，而净土宗却是普通百姓的宗教，此说曾引起许多人的反驳，但其中透出的信息还是值得我们关注。在中国佛教宗派中，净土宗无疑拥有最为广泛的民众信仰基础，又是最富宗教性且简便易行的教派。净土思想初传中土，便是由山西玄中寺的昙鸾、道绰、善导三位祖师弘宣法化，集众念佛，使净土一系发扬光大，蔚为一宗。可以说正是玄中寺的这三位祖师使从东晋以来便传承于中土的净土思想最终从教理教义至法式仪轨实现了立宗的转变。从宗

2、派学意义上讲，昙鸾、道绰、善导三位祖师应是净土宗的真正创立者。然而，玄中寺三祖师在中国净土宗史上的地位，自南宋以来便未能得到充分彰显。长期以来，昙鸾、道绰更被排除在传统的净土十三祖之外，本文愿从净土法门立宗之基础对这一问题作一梳理与检讨。一、净土宗立宗之基础净土宗何以立宗，它与中国佛教的其他宗派的不共之处究竟在哪里，这是我们在评价三祖师思想或为三祖师定位之前必须澄清的问题。那么，净土法门它的不共性到底是什么呢？1、持名念佛的修行方法佛教各宗因其法门的不同各有独自的修行方法。净土一系的主要修行路数即是念佛三昧。念佛一门如果细分的话共有实相念佛、观像念佛、观想念佛和持

3、名念佛等。弥陀经典中的“念佛”就是以观想和称名阿弥陀佛及净土为内容的。依世亲的《往生论》，往生净土之法即是修习“五念门”。第一礼拜门，是心中常起愿生净土，而礼拜弥陀如来之意。第二赞叹门，是称念尽十方无碍光如来的名号。第三作愿门，即心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土。第四观察门，即观想安乐净土和阿弥陀佛的形象。第五回向门，是以所有功德善根，不求自身安乐，为欲拔除一切众生之苦，而作愿摄取彼等同生安乐佛国。在五念门中，对称名功德颇为重视，佛之名号具甚深功德，众生虽有无量生死之罪恶，亦能于念念中罪灭。昙鸾基于《无量寿经》第十八愿中，乃至十念若不生者不取正觉，与《观无量寿

4、经》下品下生之经文，称念南无阿弥陀佛十念具足，即能罪灭往生之说，而以十念相续，作为往生净土之因。昙鸾把心念弥陀名号与“赞叹门”的口称弥陀名号联系在一起，甚至把心念、口称佛号等同起来，《往生论注》卷上说：“但言忆念阿弥陀佛，若总相，若别相，随所观缘，心无他想，十念相续，名为十念；但称名号，亦复如是。”(《大正藏》第40册，第834页)在《略论安乐净土义》中亦说：“若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若念佛智慧，若念佛本愿，无他心间杂，心心相次，乃至十念，名为十念相续。”(《大正藏》第47册，第3页)昙鸾对此十念具足，确认是成办往生事业之要门。

5、昙鸾发挥天亲“五念门”的观点，在重视实相念佛即观想念佛的同时，特别强调了持名念佛。在以上的论述中，他把念佛分为心念和口念两类，认为心念与口念的效果是一样的，口念是念阿弥陀佛名号，心念则包括念佛名字，这是持名念佛；忆念佛的相、好，佛的神力、功德、光明等，这是观想念佛，至于“随所观缘”而忆念“总相”、智慧，则属实相念佛。昙鸾倡导口念，已把持名念佛作为主要的念佛方法。中国的弥陀信仰发展史，是由观想念佛为主进而持名念佛为主，持名念佛又以口念为主。在这个发展过程中，正是昙鸾迈出了决定性的一步，他转向了持名念佛为主，并明确提倡口念之法。为了坚定人们持名念佛的信心，昙鸾特地论证

6、了持名念佛的功效。他指出“一心专念阿弥陀如来，愿生彼土。此如来名号及彼国土名号，能止一切恶。”(《大正藏》第40册，第835页)一切众生在念佛时，心念口诵佛号，声声在此，念念在心，别的念头自然无法侵入。若一心念佛，则心由秽转净，善业时时增进，惑业日日退减，加之佛以愿力摄引，自然往生净土。所谓“念念之中，罪灭心净，即得往生。”(《大正藏》第40册，第839页)昙鸾更指出“阿弥陀佛”所具有的咒语的神秘力量，在《往生论注》中他列举了念咒可以消肿，可以刀兵不中，呼木瓜名可以病愈来证明口诵之威力，(《大正藏》第40册，第835页)持名念佛自然可以往生净土。昙鸾对持名念佛的创

7、造性运用，开创了后世念佛法门口诵弥陀的先河，如道绰便口诵佛号，“日以七万为限”。善导更是念佛日课从万声至十万声。2、自力与他力的判教说中国佛教各宗都有自己的判教理论。所谓判教，即教相判释。教相指如来一代时教之相状，判释是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾得于一代时教之纲领条目，浅深次第，洞然心目，进修有据。各宗开宗立派，自成一家，其根据就是各自的判教理论。昙鸾著作中的自力与他力，就是净土宗的判教学说。昙鸾认为，在末法时期，断惑证果，求“阿毗跋致”(不退转法)，有的靠自力，有的靠他力(佛力)。靠自力的为难行道，靠他力的

8、为易行道，