《原君练习卷解析》doc版

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1、原君練習卷解析一、單一選擇題(計五十題):1.( )依據黃宗羲的看法,「古之人君,初不欲入而不得去者」為 (A)許由、務光 (B)堯、舜 (C)禹 (D)武王。答案:(C)2.( )下列各選項「 」中的字義,何者兩兩相同 (A)豈古之人有所「異」哉/「異」哉此人之教子也 (B)「曾」不慘然/「曾」不異夫腐鼠 (C)而己又不「享」其利/撤去孟子配「享」的牌位 (D)不覺溢之於「辭」矣/河海不「辭」細流。答案:(B)解析:(A)不同/奇怪。(B)乃、竟然。(C)享受/通「饗」,受到祭祀。(D)言語/辭讓。3.( )下列各選項「 」中的詞語,解釋錯誤者為 (A)「莫或」:沒有人 (B)「亦猶夫人之情

2、」:也是那個人正當的常情 (C)「畢世」:終其一生 (D)「有人者出」:有一個人出來,此指人類社會最初的君主。答案:(B)解析:(B)也同樣是人之常情。4.( )「回思創業時,其欲得天下之心,有不廢然摧沮者乎?」此句何意 (A)後世子孫不肖,不能體會先祖之心,真是家道中落 (B)明知天下會斷送於子孫手中,卻也一意孤行傳予後代,先人之心,可謂勞苦 (C)先祖辛苦奪得天下,卻讓後世子孫揮霍殆盡,怎不教人沮喪 (D)如果知道家天下遺留給後代子孫無窮禍患,當初創業之心,也會意氣全消吧。答案:(D)5.( )「後世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窺伺者,皆不便於其言,至廢孟子而不立,非導源於小儒乎?」其

3、意何在 (A)後之君王皆擁護家天下制度,厭棄孟子之言,都是小儒曲解君臣之義而造成 (B)後代君王頂著如父如天的帝位,要求小儒必須加以粉飾,以維護家天下制度 (C)後世之君曲解孟子之言,以為家天下是自古皆然 (D)後世之君明知孟子之言,卻為了維護家天下制度而推過給小儒。答案:(A)6.( )黃宗羲認為「唐、虞之世,人人能讓,許由、務光非絕塵也。」的原因是 (A)以我之大私為天下之大公 (B)明乎為君之職分 (C)以君為主,以天為客 (D)以君臣之義無所逃於天地之間。〔桃園高中〕答案:(B)7.( )下列文句,何者不是〈原君〉一文所主張的 (A)國君之職分是為天下興公利,為天下除公害 (B)認清做

4、國君的職分及亡國滅家的慘痛,則將無人爭相為君 (C)國君一旦視天下為個人之產業,則國君立即成為天下之大害 (D)為了維繫君臣之間的倫理,像伯夷、叔齊義不食周粟的故事,要廣加宣傳,以防止臣弒君的事件發生。〔基隆高中〕答案:(D)解析:(D)黃宗羲以為「伯夷、叔齊」乃小儒妄傳無稽之事。8.( )(甲)人各自「私」也(乙)使天下之人不敢自「私」(丙)亦無怪乎其「私」之也(丁)人各得自「私」也。以上四個「私」字的解釋,共有幾種 (A)一 (B)二 (C)三 (D)四 種。答案:(A)解析:皆作動詞使用。9.( )下列各選項「 」中的字義,何者兩兩相同 (A)其「逐」利之情/輕薄桃花「逐」水流 (B)凡

5、君之所「畢」世而經營者/薄暮「畢」集 (C)我固為子孫「創」業也/身被數十「創」 (D)我「固」為子孫創業也/與其不遜也,寧「固」。答案:(A)解析:(A)追逐。(B)終其/完全。(C)開創/創傷。(D)本來/固陋。10.( )「齊宣王問曰:『湯放桀,武王伐紂,有諸?』孟子對曰:『於傳有之。』曰:『臣弒其君可乎?』曰:『(甲)賊義者謂之殘(乙)殘賊之人謂之一夫(丙)聞誅一夫紂矣(丁)賊仁者謂之賊 未聞弒君也。』」上述文章依其文意,孟子應答的正確順序應是 (A)(丁)(甲)(乙)(丙) (B)(甲)(丁)(乙)(丙) (C)(乙)(甲)(丁)(丙) (D)(丙)(乙)(丁)(甲)。答案:(A)1

6、1.( )黃宗羲〈原君〉一文的思想乃根源自何人思想 (A)老莊的「小國寡民」思想 (B)孟子的「民貴君輕」思想 (C)韓非的「君尊臣卑」思想 (D)墨子的「尚同」思想。〔模擬試題〕答案:(B)12.( )明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿 (A)王何必曰利?亦有仁義而已矣 (B)君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎 (C)非其君不事,非其民不使;治則進,亂則退,伯夷也 (D)長君之惡,其罪小;逢君之惡,其罪大。〔92.學測〕答案:(B)解析:(B)明太祖自廢相後,集大權於一身,君臣的關係是一種絕對的尊卑關係,與孟子所提出「君之視臣如土芥,則臣視君如寇

7、讎」,君臣互敬互重,彼此相對的態度迥然不同,故不能接受。13.( )選出詞義相同者 (A)「固」扃鐍/我「固」為子孫創業也 (B)此我產業之花「息」也/天行健,君子以自強不「息」 (C)許由、務光所以「曠」後世而不聞/子建才高學博,「曠」世絕倫 (D)好逸惡勞,亦「猶」夫人之情也/「猶」有剛強不忍之氣,非子房其誰全之。〔中山女高〕答案:(C)解析:(A)牢固/本來。(B)花紅、利息/止。(C)空缺

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