析汉字在历史上的称谓

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1、析汉字在历史上的称谓-大学语文论文析汉字在历史上的称谓任海潮（西北师范大学，甘肃兰州730070）［摘要］从历时的角度对“汉字”的称谓情况予以归纳，在不同历史背景下汉字有不同称谓：文、字、名、书、文字、汉字、书契。同时分析了汉字不同称谓的原因。［关键词］汉字的称谓；文；名；书；字；文字；汉字［中图分类号］H021［文献标识码］A［文章编号］1672-8610（2015）04-0034-02［作者简介］任海潮，西北师范大学。从古至今，人们对汉字的称谓五花八门，有的称谓仍一直使用，如：“字”、“文字”等；有的只存在于一定的历史时期内，到后来已经不被

2、人们使用，如：“名”、“书”等。本文主要从先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清这五个历史时期对汉字的称谓进行分析。从这些称谓中，我们可以看出不同历史时期下汉字称谓的不同以及汉字称谓的来源。一、称“文”1.先秦时期。《尚书·序》：“由是文籍生焉。”《左传》宣公十二年，楚子曰：“夫文，止戈为武。”《左传》十五年宗伯曰：“故文，反正为乏。”昭公元年医和曰：“于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。”杜预并《注》：“文，字也。”《论语·卫灵公》：“吾犹及史之阙文也。邢昺《疏》：“文，字也。”《孟子·万章上》：“不以文害辞。”朱熹《集注》：“文，字也。”2.两汉

3、时期。《汉书·艺文志》云：“古制书必同文。”董仲舒《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王。”《后汉书·张衡传》：“饰以篆文。”3.魏晋南北朝时期。张揖《上广雅表》云：“夫《尔雅》之为书也，文约而义固。”　4.隋唐时期。张参《五经文字·序例》：“王者制天下，必使车同轨，书同文。”5.宋元明清时期。顾炎武《答李子德书》：“愚以为读九经自考文始，考文自知音始。”章太炎《章氏丛书·简论卷三》：“文因于言，其末则言秋迫而因于文。”许慎《说文解字》：“文，错画也，象交文。”［1］段玉裁注：“错画者，交错之画也。”顾炎武《日知录》：“春秋以上言文

4、不言字，如《左传》：‘于文，止戈为武’，‘故文，反正为乏’，‘于文，皿虫为蛊’，及《论语》：‘史阙文’，《中庸》：‘书同文’之类，并不言字。”“文”的本义是交错刻画的花纹，是依据事物的图像来绘制字形的。无论是甲骨文，还是金文，这些文字符号的来源都是客观事物的图像，是象形文字。“象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也。”可见，最早的文字是依据实物的形体来描绘的，所以用“文”来指称这种文字也就不足为奇了。二、称“字”1.先秦时期。吕不韦著《吕氏春秋》悬之咸阳市，曰：“有能增减一字者，予千金。”2.两汉时期。《汉书·艺文志》云：“太史试学童，讽书九千字

5、以上乃得为史。……吏民上书，字或不正，辙举劾。”李长《元尚篇》：平帝时“征天下通小学者以百数人，各令记字于庭中。”许慎《说文解字·叙》云：“凡《仓颉》一下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载略存之矣。”郑玄说：“古曰名，今曰字。”3.魏晋南北朝时期。《魏书·江式传》云“隐别古籀奇惑之字。”唐封演《闻见录》云：“搜求异字，复撰《字林》七卷。”《魏书·术艺传·江式》：“音读楚夏之声，并逐字而注。”《陈书》：“虫篆奇字，无所不通。”颜之推《颜氏家训》：“不无俗字，非为大损。”4.隋唐时期。林罕《字原偏旁小说》：“随字训释，使学者简而易从。”5.宋元明清

6、时期。陈瓘《复古编序》：“字之合于古者，皆所不论。”陈第《毛诗古音考序》：“时有古今，地有南北，字有更革。”段玉裁《广雅疏证序》：“学者之考字，因形而得其音，因音而得其义。”王引之《经义述闻》：“古者夏雅二字互通。”段玉裁《说文解字注》：“圣人造字，实自象形始。”王念孙《广雅疏证序》：“故有声同字异，声近义同。”黄侃《音韵略说》：“昔结绳之世，无字而有声与义。”朱俊声《说文通训定声》：“皆托其字谓表识。”李从周《字通》：“字而有隶，盖已降矣。”沈括《梦溪笔谈·活板》：“有奇字素无备者，旋刻之。”许慎《说文解字》：“字，乳也，从子在宀下，子亦聲。

7、”段玉裁注：“人及鸟生子曰字，兽曰卜嵼。引申为抚字，亦引申之为文字。”《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象本，字者言孳乳而浸多也。”“字”的本义是生子，后来引申为表示文字的字，可能是由于上古时期多异体字，而异体字主要是由于孳乳方式产生的，如同雄雌相合而生子，这就与字有孳乳的意义有一些联系，因此用一个单音字“字”来表示汉字的称谓，这是用的其引申义。三、称“名”1.先秦时期。《周礼·大行人》：“九岁属督史谕书名。”郑玄注：“或曰：古曰名，今曰字，使四方知书之文字得能读之。”《仪礼·聘礼记》：“百名

8、以上书于策，不及百名书于方。”郑玄注：“名，书文也，今谓之字。”《论语·子路》：“必也，正名乎。”郑玄注：“正名，谓正书字也。”《管子·君臣上》：“书