《红楼梦》中女儿之“情”的审美文化解读

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1、《红楼梦》中女儿之“情”的审美文化解读-大学语文论文《红楼梦》中女儿之“情”的审美文化解读［作者简介］李茂山，男，云南文山学院人文学院副教授，研究方向：中国古代文学教学与研究。李茂山(云南文山学院人文学院，云南文山663000)［摘要］本文从“女儿”与“情”的关系入手，对《红楼梦》“情”的审美文化内涵和意义做了一点粗浅的梳理，以揭示《红楼梦》这部经典名著博大精深的文化主题和意义。［关键词］《红楼梦》；情；女儿；审美文化［中图分类号］I207.411［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(201

2、3)12-0001-02《红楼梦》开篇作者即明言：“大旨谈情。”第五回金陵十二曲序曲也言：“开辟鸿蒙，谁为情种？”脂砚斋评《红楼梦》主题时也云，作者“欲使天下人都来哭一个情字”；在叙其整体立意时，作者又云“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，“空”“色”“情”是《红楼梦》的三维结构，情是核心，是主体；第一个阅读《石头记》的空空道人自名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。故离开情去谈《红楼梦》就很难得其要领。情是《红楼梦》贯穿始终的主线与主旨，是作者小说创作的原动力和精神核心，也是《红楼梦》的诗意所

3、在，更是阅读《红楼梦》的入门途径。当然，情的辐射在《红楼梦》文本中是相当广阔的，本文仅从女儿与情的关系切入，来谈情的内涵和意义。一、女儿与情女儿与情的关系，主要通过女娲炼石、仙姑警情、绛珠还泪三个象征性场景和大观园女儿国世界的情爱天地显现出来。女娲炼石，其意并不在补天，而在于将那块无用的石头置身于大荒山无稽崖青埂峰下，暗示情根苍茫旷古、原始本真的所在，是由一位伟大的女性或女性崇拜时代所创造。仙姑警情，表面是受荣宁二公委托，对贾府这个百年望族的接班人怡红公子进行警情教育，让他明白情即是幻，不要痴迷于情，

4、而要走一条仕途经济、显亲扬名、光宗耀祖的大道，而在深层立意上，则是通过警幻仙姑这位爱神的启蒙，让他明白意淫之情与皮肤滥淫之情的根本区别，明白意淫之情可为，皮肤滥淫之情不可为，从此在意淫之情的道路上“倍痴、倍傻、倍愚、倍聪明”（脂评）。绛珠仙草的还泪，在于揭示情的灵性本质，即来自天界的灵河，相互奉献。一个有浇灌的爱意，一个有还泪的心愿。大观园女儿世界，是太虚幻境在现实的投影，是情的演绎场。众多小才微善的女儿们，在这里上演了一场又一场赏心悦目、如诗如画、可歌可泣的情爱故事。相对于园外的爷们群的荣宁假语世界

5、，这里是女儿国的真情天地。所谓“假语存焉”“真事隐去”，就由这两个截然不同的世界来形象地注脚与体现。一丑一美，美丑互见；一真一假，真假映衬。总之，女娲炼石，揭示了情的来源；仙姑警情，昭示了情的方向；绛珠还泪，暗示了情的本质；大观园女儿国世界，演绎了多姿多彩的情的诗意故事。女儿在这里，已非性别标志，而是一种精神的象征：女儿即情。“对女儿这两个字，极尊重，极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无比的呢”，对女儿的尊重，就是对情的尊重；对女儿的赞美，就是对情的赞美。二、女儿之情的文化内涵那么，

6、这种精神性的女儿之情有什么内涵呢？第一，自然之性。“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫而已”（贾宝玉语），禀承天地精华的大观园女儿们，其居住的环境、形象姿态、性格个性，无不流露出自然的风韵。自然之居。首先作为女儿们生活和精神家园的大观园，本是为元妃省亲而建，它“借得山川势，添来景物新”，“山水横拖千里外，楼台高起五云中”，可谓“天上人间诸景备”的人间仙境，是太虚幻境的人丗投影。其间佳木葱茏，奇花闪烁，层峦叠翠，流水飞玉……女儿们就出入掩映其间。自然人和自然景相融相合相

7、亲相谐，交相辉映，合二为一，形成自然之性，天机任动，不断创造出美的第二自然。自然之态。在黛玉眼中，迎、探、惜三姐妹的形象自然之至，各有其妙：“第一个，肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲；第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗；第三个身量未足，形容尚小。”无不体现自然的造化，“新荔”“鹅脂”“鸭蛋”等，除这些原原本本的自然之物，根本没有词汇足以形容女儿们与自然的接近。他如凤姐、宝钗、黛玉等形象莫不如此……她们都各有所来源，各有其天然之态。自由天

8、性。作为自然之子，大观园女儿们无不吸收了山川日月之精华，出落得清秀美丽，不仅如此，她们还完整保持着人类活泼的自由天性：行动由我、任情任性。湘云之率真、晴雯之爆碳、龄官之任性、司棋之偷情等，无不体现了天性中自主、自由的意识。第二，平等之心。即追求个人利益与他人利益的统一，将遂人之情与遂己之情合一，这是原始儒家的理念，也是明清浪漫思潮的诉求。《红楼梦》就是这种理念与诉求的审美文本。如被称为“诸艳之冠”的贾宝玉摔玉为求己之情与人之情的相达相等，见秦钟而恨“侯门