《框架语义学》word版

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5、书馆，2003年，382－412页。一引论“框架语义学”在我的脑海中是一个经验主义语义学的研究计划，同时也是一个用来呈现这类研究的结果的一个描述框架。框架语义学提供了观察词语的意义的一种特别的方式，同时也试图刻画一种语言产生新词和新短语，以及向已有的词语里增加新的意义，或将一段文章中各成分的意义装配到一起，从而形成整篇文章的全部意义等等，所需要遵循的原则。通过“框架”这个术语，我在脑海中建立起了所有的概念系统。理解一个概念系统中的任何一个概念，必须以理解它所适应的整个结构为前提。当这样一个概念结构中的诸多概念中的一个

6、被置入到一个文本、或一次交谈中时，（该概念结构中）其他所有的概念都自动被激活。我在这里使用“框架”这个词作为一个覆盖面很广的术语，来涵盖那些讨论自然语言理解问题的文献中提到过的一系列概念，诸如“图式”（schema）、“脚本”（script）、“情景”（scenario）、“观念框架”（ideationalscaffolding）、“认知模式”（cognitivemodel）、“民俗理论”（folktheory）——（要了解这些概念术语之间的差异，可参见Beaugrande（1981）,303页）。框架语义学出自经验

7、主义语义学传统，而不是形式语义学。它更像是民族学意义上的语义学。有点像人类学家的工作。一个人类学学者进入一种异族的文化，会问一些诸如此类的问题，比如“当这个言语社团的成员用语言交谈时，哪些经验范畴会通过他们所选用的语言形式来编码？”框架语义学的大纲跟形式语义学的工作和结果是不矛盾的（或没有必要是矛盾的），但它跟形式语义学仍有重要的不同，差别主要在于，前者强调语言与经验之间的连续性（continuities），而不是非连续性。我在这篇论文中要表达的观点与其说是经验主义语义学的真正理论，倒不如说是提出了这样一种理论必须处

8、理的一系列问题。我宁愿把本文所讨论的内容称为“先于形式化的”（pre-formal），而不是“非形式化的”（non-formalist）。我将要罗列以及描述的现象，在能够诉诸于严格的形式化理论之前，必须先被很好的理解和仔细地加以描述。在我看来，词语代表了经验的分类（范畴化），这些范畴中的每一个，都是以依赖知识和经验背景的激活情境为基础的。关于词