“邓小平哲学思想与当代中国理论研讨会”综述

《“邓小平哲学思想与当代中国理论研讨会”综述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、“邓小平哲学思想与当代中国理论研讨会”综述-学校党建论文“邓小平哲学思想与当代中国理论研讨会”综述张虎（中共中央党校，北京１０００９１）［中图分类号］Ｂ０；Ａ８［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７２－２４２６（２０１４）１０－００１５－０４值邓小平同志诞辰１１０周年之际，中国辩证唯物主义研究会２０１４年年会暨第二届“马克思主义哲学中国化深圳论坛”于２０１４年８月１５－１６日在中共深圳市委党校召开，会议主题为“邓小平哲学思想与当代中国”。本次会议由中国辩证唯物主义研究会、中央党校哲学教研部、中国社会科学院哲

2、学研究所和中共深圳市委党校共同举办，全国党校系统、社科院系统、高校及军队院校的１２０多名专家学者参加了此次会议。中共中央委员、中国社会科学院院长、党组书记、中国辩证唯物主义研究会会长王伟光在开幕式上作了“中国近代以来第三次伟大历史变革的发起者和领导者”的主题报告。全会围绕着会议主题就邓小平的哲学贡献、邓小平哲学思想与中国特色社会主义、邓小平哲学思想与全面深化改革和习近平对邓小平哲学思想的继承与发展等议题作了具体分析和阐发。一、邓小平的哲学贡献中共中央党校庞元正教授认为邓小平最大的哲学贡献在于使马克思主义

3、的主题发生了变化，即以革命为主题的哲学转向了以发展为主题的哲学，为新时期社会主义建设提供了指南。这具体表现为，哲学主题由“造反有理”转换到“发展是硬道理”，唯物史观核心理论由强调阶级斗争转换到强调生产力发展，辩证法倚重点由矛盾斗争性转换到矛盾同一性，社会进步判断标准实现了从生产力标准到“三个有利于”标准的转换。庞元正指出，邓小平哲学与马克思主义哲学中国化的第一个伟大成果——毛泽东哲学一脉相承，但又顺应新时期新形势的要求，是马克思主义哲学中国化时代化大众化的又一伟大成就。中国政法大学李德顺教授发言指出：邓

4、小平提出的社会主义的本质规定体现了历史发展必然性与社会主义核心价值的统一，“解放和发展生产力”体现了社会主义的真理维度，而“消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”则体现了社会主义的价值维度，后者也可以归结为以“公平正义”为核心的社会主义价值观念。以往对社会主义的错误认识正是割裂这一统一体，或者忽视社会主义的价值维度，或者认为“解放和发展生产力”不足以区分社会主义与资本主义，后一种认识忽视了社会主义对资本主义的超越演进关系。北京大学王东教授认为邓小平开创的新时期哲学思想应该使哲学理论工作者树立勇于突破

5、和敢于创新的远大理想，他指出，此前几个世纪重大哲学变革的发生地都在欧美世界，中国学者应该争作２１世纪新的哲学变革的发起者和倡导者。昆明理工大学张仲华教授认为邓小平哲学思想继承了马克思主义哲学实践的、辩证的、历史的现代唯物主义思想，又结合了中国新的实践条件，具有三个显著特点，即围绕现代化建设中心问题、服务于实践需要和坚持人民利益高于一切的价值取向。张仲华指出，邓小平哲学思想坚持了马克思主义的唯物论、辩证法、认识论和价值观，为马克思主义哲学的中国化时代化大众化做出了新的贡献。昆明理工大学任阿娟教授强调邓小平

6、哲学思想是立足于实践的哲学，是在中国特色社会主义建设事业中总结出来的马克思主义的立场观点和方法，它体现在邓小平执政实践中对背离“实事求是”思想路线和脱离中国现实国情的观念做法的反思批判，体现在邓小平政治实践中对“要按辩证法办事”的重视，也体现在对解放思想的理论清醒和不断追求。中共深圳市委党校的陈少雷博士认为邓小平哲学具有三重向度，即以观照人的现实生存、尊重人的主体性并促进人的全面发展的人学向度，以顺应时代要求、破解时代课题并引领时代精神的实践哲学向度和以彰显发展理念、明确发展方向和确立发展评价标准的发展

7、哲学向度。中共湖南省委党校的杨振闻副教授认为邓小平理论的深层哲学基础是邓小平历史哲学思想，它作为完整的理论体系，包含历史方位论、历史动力论、历史主体论、历史机遇论和评价尺度论。杨振闻认为，在社会主义建设实践中形成的这一历史哲学思想也创造性地回答了影响中国发展进程的一系列重大实践问题。二、邓小平哲学思想与中国特色社会主义北京大学王东教授在发言中强调，邓小平在南方谈话中提出的社会主义本质论突破了僵化的苏联模式，实现了对社会主义认识的根本转变和创新。这体现在三个方面：首先，“社会主义本质＝阶级斗争不断激化”的

8、僵化公式溯源于斯大林的理论错误，并不幸为晚年毛泽东所采用，进而形成“无产阶级专政下继续革命”的错误主张，给社会主义建设带来严重后果。而邓小平南方谈话所提出的“社会主义的本质＝解放和发展生产力＋走向共同富裕”的新观念彻底突破了这一僵化公式。其次，斯大林领导下的苏联模式把社会主义本质也等同于清一色的国家所有制，追求实现“一大二公三纯”的僵化观念，深深地禁锢了中国共产党人对社会主义的认识，使社会主义建设实践出现重大挫折，而邓小平根本突破了这一僵化