全校通选课古代东方文明参考资料

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1、全校通选课“古代东方文明”参考资料授课教师：北京大学外国语学院西亚系拱玉书教授2011年9月此文发表在北京大学《国外文学》1997年第4期第114-121页。下面的译文与1997年的版本多有不同。可怜的尼普尔人拱玉书 《可怜的尼普尔人》是楔形文字文学中的一篇叙事诗。它以一个普通贫困百姓吉米尔.宁努尔塔为主人公，以他与市长的矛盾为主线，描述了遭到市长的污辱后，三次设法对市长进行报复的过程。  故事情节大致如下：有一个叫吉米尔.宁努尔塔的尼普尔人，一贫如洗，无以为食，以致面黄肌瘦，只有一件身穿的衣服，从未换洗过。他决定到城里买一只绵羊，没有钱，只好用他的

2、唯一的旧衣换了一只。他没有换到绵羊，却换了一只山羊。然后，他煞费苦心地捉摸着如何处理这只羊。根据当时的社会风俗，他不能独享这只羊，而必须邀请亲朋共享。他想，与其与亲朋共享，还不如把它送给市长，深信市长会与他分享之，为他举行盛宴，邀他共进美餐，这样，不仅可以吃到羊肉，还可以喝到美酒。于是，他牵着羊来到市长的门前求见。门卫误解了他的来意，进去告诉市长有人求见，同时告诉市长那个人还带来一头羊作为晋见之礼(当时盛行贿赂之风)。市长反问门卫为什么让尼普尔人等在门口。市长的用意在此不很清楚，门卫的如何回答亦不详，因为泥版此处残缺。接下来是尼普尔人进来见市长。他先

3、向市长献上溢美之词，市长不但没有和他寒喧，反而用非常冷淡并带有几分蔑视的口气问了他的来意。尼普尔人于是讲了他的真正来意。由于此处泥版残缺，他的话我们只晓得前一半，后一半不详。市长的回答的前两句也因泥版残缺而不可知。无论如何，他的理由没有说服市长，市长没有把他当作上宾款待，而是让仆人给他一些骨头筋头，让他喝一点三等水酒，然后把他赶了出去。市长的怠慢，使他深感受侮，他走出大门时对门卫表示，市长必须为此付出代价，他将为此报复市长三次。市长为那个尼普尔人的自不量力而开心，“整整笑了一天”。 接下来讲述的是尼普尔人报复市长的三个圈套。市长三次中计，三次被打得遍

4、体鳞伤。遗憾的是每到高潮之处，都因泥版有破损给我们造成理解上的困难。第一个圈套：尼普尔人被赶出大门后就来到国王那里，准备出一明那纯金向国王租一挂马车。国王未加思索就租给他一挂只有贵族才配乘坐的车。吉米尔•宁努尔塔俨然贵族一般，乘车直奔尼普尔市长的住处而来，顺路还“捕了两只鸟”，放在匣里。市长见贵族来访，亲自出们迎接。吉米尔•宁努尔塔自称国王的使臣，其使命因泥版破损不详。市长杀羊款待吉米尔•宁努尔塔，忙至深夜，最后因极度困乏，先自入睡。吉米尔•宁努尔塔趁机大打出手，不但成功地进行了第一次报复，还迫使市长赔偿两明那纯金。这样，吉米尔•宁努尔塔除有了交纳租

5、车的租金外，还净剩一明那纯金，为后来的报复行为作好了物质准备。当他离开市长的住地时，他告诉门卫还有两次未报。市长虽然仍认为吉米尔.宁努尔塔不过是说大话自慰而已，但似乎再不敢对这样的威胁一笑置之度外。第二个圈套：吉米尔•宁努尔塔准备装扮成医生为市长治病。他先来到一个理发店，把头发剃去一半。从中我们可以看到，一半蓄发，一半剃光大概是当时医师的流行发式。此外，他还准备了一个青铜碗，这大概是一种行医用的工具。他装扮成医生后就来到市长家里，自称是来自伊辛的医生，同时声明他的医术只有在黑暗中才奏效。市长遍体鳞伤，痛苦不堪，哪里还顾得上辨别医生的真伪，一切都顺从了

6、假医生，跟他来到无人的暗室，任凭假医生摆布，结果再遭毒打。第三个圈套：虽然吉米尔•宁努尔塔一时感到无计可施，有点为难，但最终还是皱了眉头，计上心头。他雇了一个人(这就用上了市长的赔金)，让他到市长的家们口引市长出门，而他自己却躲藏在一个桥下。当仆人们都去追赶那个人而只剩下市长一人在后面的时候，吉米尔•宁努尔塔从桥下一跃而出，实施了第三次报复。 作品创作的时间尚有争议，其中有些遣词造句的方式，如kidinnu“受保护的公民”的使用，说明它很可能成文于公元前八世纪。据考证，苏尔坦(Sultantepe，古代的Huzirina)出土的泥版作于公元前701年

7、。它的社会背景不一定是公元前八世纪的巴比伦尼亚城市生活，因为此前可能以口头形式流传，而最后才于八世纪成文的。已故的美国著名亚述学家欧本海姆，认为这个故事的口传形式可能形成于公元前两千纪中叶。（注） 不论其社会背景是哪个时代、创作的目的是什么，从它产生的社会效果和达到的文学高度看，它都堪称是一篇揭露、讽刺和抨击当时存在的富凌贫、强欺弱、贿赂成风等社会弊端的优秀文学作品。文中特别强调主人公吉米尔•宁努尔塔是“尼谱尔人”(mārnippuri)，即“尼普尔公民”，他随时可以去见市长，随时可以去见国王，说明“公民”的社会地位很高，连市长都自称是“尼普尔公民”

8、(105行)。这样的人竟一贫如洗，无颗粒可食，这本身可能就是个幽默。市长听说有个尼普尔公民要见他，手里还牵了