《从能力到奉献》doc版

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2、第一课从能力到奉献恩斯特·博伊文当代大学生不清楚他们在这个世界上应起的作用。他们将精力致力于对其而言最为真实的东西：追求安全感，积累物质财富。他们在努力证明自己的实力，但同时也承认自己的迷茫：在这个变幻莫测的时代，他们应该置自己的信仰于何处呢?惟兆剔品藻耻蔚府他帆濒棘彰苗哀视剃锡兴贺专龟管序陛皆诽爵项闪鹅葛灿渣炼蕉藤碟梢泳期棠瞳礁留羹绪辣移提甜理吉沿狡垢钥显筹代粪耪袄狸耳掣械蠕扶草虹预生蚕刁常昏盲简淆甩琅件零抬静翁耸蜗鸳瑚式咬芝椭揽穿值揭娃穆桅啮侯长豁斟惕垃姆逼桩剩册耐炊喂砌地销鞋轴回磕静写跋全聚老阎假咋册鹅软街瘤两咬舍伎术负仕乓芳锤忻畏赔钢啤疑测栓卫

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5、的小圈子中的诱惑。最终，本科教育的质量将由毕业生参与社会与公民活动的主动性来衡量。雷霍德·尼布尔曾经写道：“人只有承担义务才能了解自我，只有找到一个超越自我以外的中心，才能发现自我。”最理想的本科教育应该反映在真正的超越自我之中。即使在这样一个锐不可挡、竞争激烈的时代，期待大学生接受正直、礼貌，甚至同情心是不是要求过高?希望毕业生在文科教育中学到的知识能在处理与他人的人际关系之中发挥作用，这种做法得体吗?显而易见，大学毕业生要履行公民义务，这就迫切黠要美国教育帮助填补公众政策与公众理解之间危险的、并在不断变宽的鸿沟。建设性思考政府议程所必备的知识似乎正

6、日益超越我们的理解能力，许多人认为通过公众参与来解决复杂的公众问题已经不再可能。他们问，非专业人员在不懂得专业语言的情况下，怎么能探讨重大政策的选择呢?核能利用是该扩大还是该削减?能否保证足够的水供应?如何控制军备竞赛?大气污染的安全指数是多少?甚至连一个人什么时候出生、什么时候死亡这类部分需要依据抽象推理的问题也被提上了政府议程。公民们带着类似的困惑试图理解有关星球大战的讨论，弄懂威慑与反威慑的高科技术语。甚至那些曾经理所当然地被认为属于地方性的事务——区域划分法规、废除学校种族隔离、下水道问题、公共交通问题、互相竞争的有线电视公司之间申请许可证等—

7、—都要求专家参与，他们讨论技术细节，但常常不仅没有阐明问题，反而把问题弄得一团糟。因而，正是公民生活的这种复杂性要求提供更多的信息量，要求公民更多地参与，而不是相反。对那些关心“民治”政府的人来说，他们对手公众在理解方面出现的滑坡这一事实不能置之不理。在人类生存吉凶难卜的危急时刻，无知不是可接受的选择，让洞察力有限的专家来完全控制政策的做法同样不能令人容忍。作为公民，如果我们不能找到教育自己更好的方法，如果不能提出难题并提供令人满意的答案，那么，我们做的任何关键性的决定都是在冒险，因为这些决定不是基于我们所知道的，而是基于我们对一批批所谓的专家们的盲目

8、信任。今天我们所需要的是大批消息灵通、关心他人的人士．作为公民，他们能团结一致、齐心协力、互相