论文：诗经中佩饰文化内涵的初步研究

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4、内涵的初步研究湖南怀化电大2002秋季汉语言文学专业李济生【内容提要】在《诗经》中，许多诗都涉及到佩饰描写。本文试从符号学的角度来阐述《诗经》佩饰所表现出的人情风俗，发掘佩饰所折射的文化内涵，以期加深对周文化某些层面的认识。【关键词】诗经佩饰文化内涵符号学法国著名美学家、符号学家罗兰·巴尔特明确指出，包括服装在内的整个文化结构都是一种语言，即事无巨细，文化结构和语言结构一样，总是由符号组成，由此可见，服饰与语言一样，也是一种符号，而佩饰作为服饰的一部分自然也是一种符号。从原始社会人类发明它，以点缀美化自己到人类进入文明社会的过程中，佩饰已深深地渗入到人们的生活中，成为人类物质

5、文明和精神文明的历史符号。《诗经》中描述人物时，经常会提及一些佩饰，这些佩饰的美学功能已日渐消退，更多的是作为中国的文化内涵的承载者出现在诗歌中。在这里，本文试从符号学的角度来阐述《诗经》中佩饰的符号寓意及文化内涵，从而揭示出周文化的一些特点。一、佩饰是性别的符号，承载着性别的文化内涵正如服装分“男式服装”和“女式服装”一样，古人在佩饰上也有性别的区分。“笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陡则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”（《大雅·公刘》）阅读这首诗时，即便我们对诗歌背景一无所知，也能从中得出此诗大概是在赞美一位贵族男子，赞美他为国为民，不辞辛

6、劳。因为我们可以他佩戴的饰品——容刀，分辨出他的性别。容刀，《古今衣服令》曰：“容刀者，为容之刀，具刀形而无利刃，如若今肩舆旁插之剑，以为容观而不适于用。”9从生理学角度来讲，男性通常喜欢一些具有进攻性，危险性的装饰品，而女性则喜欢安全性的，看上去可爱的佩饰。因此，容刀这种武器式的装饰品自然为阳刚男子所佩，而非淑娴女子所喜爱。又如觽和韘，它们也是极具性别特征的佩饰。韘是射猎时用以扣弦弓的用具，觽是用来解绳。从它们的用途上看，无疑也是男子佩戴的。所谓男耕女织，女主内男主外，象射猎与解绳之类的活一般说是男子担任，而且韘更具有武器色彩，自然非男子佩戴不可。因此，《卫风·芄兰》在写童

7、子装大人时，让他佩戴上这两种具男性色彩、集用具和装饰于一身的佩饰。在穿着打扮上，男性一般比较随和，以大方得体、庄重、符合其身份地位为目地，而女性则往往从爱美之心出发，希望自己的打扮能得到恋人、丈夫的赞美。古代，女子地位低下，她们只能通过装饰来取悦男人，获得他们的宠爱。以头饰为例，古代男子都是戴帽子的，戴帽的作用，一为束发，二为显示其身份。而女子则不戴帽，除束发之笄外，还佩戴步摇等发饰。古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝