论文：关于阅读教学中学生语感的培养

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4、庶憋刷骄森胰坤蔡刽关于阅读教学中学生语感的培养九龙湖镇汶溪小学宋世东叶圣陶先生讲：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。”语感被称为语文的灵魂，敏锐的语感既是一个人语文程度和心理发展水平的标志，也是学好语文、鉴赏文学作品的必要条件。由此可见，学习语文要从培养语感抓起。一、语感的定义语感是什么？夏沔尊最早提出语文教学要培养学生的语感，他在《我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生》一文中说：“在语感敏锐的人心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧，‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见到‘新绿’二字，就会感到希望焕然

5、的造化之工、少年的气概等等说不尽的情趣。见到‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”从这段话中可以看出，语感是对语言文字的意义和情味的敏锐感受力，是读者将自己的生活经验融合到语言文字上去的结果。郭沫若曾经说过：“大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感。这东西‘如水在喉，冷暖自知’……这种敏感的培养，在儿童时期的教育很要紧。”对语感最绝妙的回答是“当我们能把语感解释清楚的时候，就不是语感了。”从心理学角度说，语感指是对语言文字的正确、敏锐、丰富的感受力。二、诵读——培养语感的根本重视语感训练有助于扭转语文教学中条分缕析的分析

6、多，动之以情的感染少的现状，既能充分体现语文课语言文字训练的“个性”，又能使思想教育收到实效。所以新《语文课程标准》提出“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的三维目标，提出“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”和“注重语言的感悟、积累和运用”等要求。语文阅读教学是以教材中的优秀作品的语言去强化学生的输入型语感，并借此提高学生的语言能力。而诵读活动正和语感中的输入型语感相适应，正因为如此，我们在阅读教学中应该充分重视诵读的作用。我国自古就有“书读百遍，其意自现”、“读而未晓则思，思而未晓则读”这样的古训，古人“之乎者也”的教育方式固然有其弊端，

7、但我们将之重新认识，纠正有失偏颇的地方，进行重组创新后，运用到现代社会来，可以充分发挥其积极意义。语感是在语言活动中形成的，这种活动是听和读的双向活动。听是语调、节奏、语流的反复刺激，使学习者在特定的神经元上留下“声音映像”，读是在大脑中留下“形义概念”。而诵读正是使“听觉和概念”相连接的最好中介。要培养学生从小热爱祖国，对语言文字具有良好的语感，就应该先从诵读入手。诵读是对语言文字由内而外的吸收，语感则是对语言文字由外而内的吸收。借助诵读，能使语言中蕴籍着的丰富的思想感情出于口，入于耳，从而了然于心。因此诵读是语感培养和训练的根本大法，诵读是语感培养和训练的基本

8、途径。所谓