精做02北魏孝文帝改革-学易试题君之大题精做君2017-2018学年高二历史人教版（选修1）（解析

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1、1.（2017年江苏卷）中华文明多元并存，各族文化相互交融。阅读下列材料：材料北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。——摘编白朱绍侯《中国古代史》完成下列要求：（1）据

2、材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。（2）据材料概括这一吋期民族融合的特点。（3）据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。【答案】（1）内容：迁都洛阳；变制度（改官制）；说汉话（改汉姓；穿汉服；通婚姻；改籍贯）。现象：汉族向少数民族学习。（2）特点：汉化为主；相互学习；方式多样。（3）作用：促进民族融合；有利于北方经济恢复与发展；为隋唐时期重新统一奠定基础。【解析】本题考查孝文帝改革。第（1）问，第一小问，结合所学知识，从孝文帝迁

3、都、变革社会风俗、改革官制等方面作答；第二小问，由“少数民族在与汉族融合的同时•・・・••给汉族文化输入了新鲜血液”可知胡乐、胡舞”等体现了汉族向少数民族学习。第（2）问，由“各族人民在友好交往中的相互影响”“统治者的主动政策”“在血与火的民族斗争中的附带同化”对知民族融合的方式多样；由“在内容上，汉族影响少数民族是主流”可知，此时期民族融合的主流是汉化；由“少数民族在与汉族融合的同时，也带來了他们的优秀思想文化”可知，汉族与少数民族相互学习。学科#网第（3）问，根据材料并结合所学知识，从民族融合、经济、政

4、治等角度作答。1.（2016年新课标全国卷III）材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以"太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号

5、改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。——据吕思勉《魏晋南北朝史》（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行廂号改革的意义。【答案】（1）确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革结合。（2）宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原；表明改革决心；削弱鲜卑贵族的政治军事特权，减少改革阻力。【解析】本题主要考查孝文帝庙号改革，意在考查考生获取材料信息、运用所学知识解读信息

6、和分析问题的能力。第（1）问，根据材料中的关键信息“不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜"“儒家礼制^为自己虚设一庙”“异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等”等，从部落首领、孝文帝、异姓王等方面归纳改革的内容。第⑵问，从削弱旧贵族的特权、减少改革阻力、促进民族融合等角度分析即可。2.（2017-2018学年山东聊城高二第一学期期末教学质量检测）阅读材料，完成下列要求。材料太和十九年，在婚名族的同时，孝文帝下诏定代人姓族，诏云：“代人诸胄，先无姓族，虽功贤之胤（后嗣），混然未分。故官达者位极公卿，其功衰之亲，仍居猥任。

7、比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，随时渐徒。其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。（注：四姓是指范阳卢敏，清河崔宗伯，荥阳郑羲，太原王琼）原出朔土，旧为部落大人，而自皇始已来，有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓。若本非大人，而自皇始已来，有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓。若本非大人，而皇始已来，职官三世尚书已上，及品登王公而中间不降官绪亦为姓。诸部落大人之后，而皇始已来官不及前列，而有三

8、世为中散、监已上，外为太守、子都，品登子男者为族，若本非大人，而皇始已来，，三世有令已上，外为副将、子都、太守，品登侯已上者，亦为族。凡此姓族之支亲，与其身有细麻服已内，微有一二世官者，虽不全充美例，亦入姓族；五世已外，则各自计之，，不蒙宗人之荫也。虽缓麻而三世官不至姓班，有族官则入族官，无族官则不入姓族之例也。”——摘编自《魏书》卷113上《官氏志》（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝推行定姓族改革的目的和