北京四中2018-2019学年下学期高二年级期中考试历史试题解析版

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1、北京四中2017-2018学年下学期高二年级期中考试历史试卷一、单项选择题。（本大题共40小题，每小题1分，共40分。各题的四个选项中，只有一项符合题意。）1.2017年，甲骨文入选《世界记忆名录》。关于甲骨文，下列说法准确的是A.它是占卜吉凶记事的文字，史料价值低B.发现于殷墟，是对夏商历史的完整记忆C.它是我国己知年代最早、体系完整的文字D.标志着我国的书法艺术发展到了自觉阶段【答案】C【解析】甲骨文记录了商朝的一些国家大事，史料价值很高，A错误。甲骨文只是对商朝历史的记录，而且是部分记录，B错误。甲骨文是我国最早的已知文字，汉字形成了成熟

2、的完整的体系，C正确。我国古代书法在魏晋吋期发展到了自觉阶段，与甲骨文无关，D错误。2.为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的情形，周朝开始确立A.禅让制B.王位世袭制C.分封制D.嫡长子继承制【答案】D【解析】根据题干可知废嫡立庶，导致子弟争相代立，解决这种问题的措施就是嫡长子继承制，D项正确。禅让制是指让有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家，排除A。王位世袭制在夏朝时期己经确立，排除B。分封制又叫封邦建国，在保证周王室的强大的条件下，目的是拱卫王室，排除C。综上所述，本题正确答案选D。点睛：解决本题的关键是理解题干的“废嫡而更

3、立诸弟子，弟子或争相代立”意思。3.西周中期到春秋早期，青铜器中的酒器明显减少，鼎成列，钟成律，反映出一种秩序。春秋中期以后，出现大量反映人们现实生活图案的青铜器。导致这种变化的主要原因是A.封邦建国B.兼并战争C.铁犁牛耕D.礼崩乐坏【答案】D【解析】从材料“西周屮期到春秋早期，酒器明显减少，鼎成列，钟成律，反映出一种秩序从春秋屮期以后,出现大量反映人们现实生活图案的青铜器”并结合所学知识可知，春秋战国时期宗法分封制逐渐瓦解，导致青铜器发生材料中的变化，故D项正确；封邦建国是指分封制，故A项排除；兼并战争和铁犁牛耕不符合题意，排除BC。4.春

4、秋时期社会发生剧烈变化。齐国“履亩而税”、鲁国推行“初税亩”。这些现象的出现A.得益于铁农具和牛耕的使用B.推动齐国和鲁国成为霸主C.以法律形式确立土地私有制D.标志着井出制在各国崩溃【答案】A【解析】材料反映的是春秋战国吋期的各国税制改革，在一定程度上承认土地私有。结合所学知识可知，春秋战国时期铁犁牛耕出现并使用于农业，提高了农业生产力，促进了农业土地私有制的发展，A正确。鲁国没有成为霸主，B错误。C项应该是商鞅变法的作用，排除。D项的“各国”、“崩溃”过于绝对，排除。1.春秋战国时期是重大的社会转型期，这一时期的社会变化有①从土地国有到土地

5、私有②从石器锄耕到铁犁牛耕③从贵族政治到官僚政治④从学在官府到学在民间A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④【答案】D【解析】春秋战国时期是大变革、大动荡和大转型时期，经济上铁犁牛耕出现，土地私有制确立政治上官僚政治逐步确立；教育上私学出现，.①②③④符合题意，选择D正确。2.公元前338年，秦惠文王听信谗言抓捕商鞅。商鞅在逃亡屮投宿旅店遭到拒绝，理由是“簡君定有法律,谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”商鞅只得黯然离去。这则故事说明A.变法最终失败B.民众严守法律C.变法违背民意D.法治代替人治【答案】B【解析】根据“商君定有法律，谁让

6、没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”可知，商鞅变法思想深入人心,民众严守法律，B正确；商鞅变法最终成功，A错误；C材料信息无法体现，排除；秦国依然是人治社会，D错误。3.“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大效益，使成都平原成为天府之国。”它指的是A.都江堰B.郑国渠C.大运河D.赵州桥【答案】A【解析】根据“使成都平原成为天府Z国”可知它指的是都江堰，都江堰是战国时期秦国李冰父子主持修建的大型水利工程，它消除了岷江的水患，灌溉了大片农皿，使成都平原成为天府之国。故A项正确

7、。郑国渠是公元前246年由韩国水工郑国在关屮兴建的大型水利工程，与题干地理位置不符，故B项错误。大运河是中国东部平原上的伟大工程，是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑，为世界上最长的运河，也是世界上开凿最早、规模最大的运河，与题干不符，故C项错误。赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县的汶河上，它开创了中国桥梁建造的崭新局面。与题意不符，故D项错误。1.战中时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想人致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是/A.“明王Z治天下也，缘法而治”B.“行仁政，民之悦之”C.“圣人处无为之事，行不言

8、之教”D.“燔诗书，贱游学之人”【答案】A【解析】从地图并结合所学知识可以分析出，A项是秦国，法家思想为主，材料“明王之治天下也，缘法而治”是法家思想