多维视野下的上古音研究

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1、多维视野下的上古音研究我特别关注古文字与上古咅研究的整合。上世纪90年代以来有大量战国楚简出土，这些古文字材料对上古音研究会有极大的推动作用；反过来，上古咅研究的新成果也会促使古文字释读更加科学缜密。我们知道，上世纪80年代末，朱德熙、李方桂、李新魁等先生曾多次指出，上古咅研究必须利用古文字材料。事实上，瑞典汉学家高本汉（BernhardKarlgren）在1940年编《汉文典》时，，就己注意到了古文字材料对于上古咅研究的价值，只是囿于当时的研究水平，古文字材料并未成为他论证的主要依据。而在古文字学界,虽然罗（振玉）王

2、（国维）等古文字学者在古文字研究上与章（太炎）黄（侃）有很大分歧，但在上古音方面，古文字学者大多也还是承续了章黄一路的上古音研究模式，没有关注及引进高本汉等开启的现代语言学的新方法。唐兰早年曾与林语堂讨论古代有无复辅音的问题，但对于复辅咅学说，古文字学界大多持保守态度，而林语堂则是受高本汉的启发而着手上古咅研究。古文字学家中唯一一个例外，可能是陈梦家先生。陈先生对以高本汉为代表的新派上古咅研究颇为关注，并在他1941年对《汉文典》的书评中做了极有见地的批评。他在其中讨论了三个问题：首先是“上古音”概念的起讫，主要是开始

3、的时间问题；第二，是高本汉基于中古“长安方言”构拟的语言与《诗经》的语言是否为同一种语言；第三则是对高本汉所援引古文字材料的质疑（见《关于上古音系的讨论》，收入《陈梦家学术论文集》）。以前常有人说陈梦家不是古文字学家，说他考释古文字，论据与论证过程往往错误白出，但他的结论却常常是正确的。从这篇书评来看,陈梦家对高本汉等新派的上古音研究的批评是中肯的，头脑是比较清醒的，因此他古文字考释结论常常能对，并不是偶然的。在高本汉、陈梦家的时代，古文字材料以屮骨文金文为主，而近数十年来战国秦汉简帛的出土（包括预计明年会出版的安徽大

4、学藏战国《诗经》简）预示着，建构“以古文字为骨干的上古咅系”的时代已经到来。但为了更合理、更充分地利用这些新材料和新方法，上古咅与古文字的研究者必须“破除迷信、解放思想”，在观念上和学风上有个较大的更新，进一步开发既有材料，同时完善已有方法。现在儿乎每年都有新简出版，而许多人都是一窝蜂地简单考释儿个字，写些饥钉小文，对这些新简的研究就结束了。正如李零先生用过的一个比喻——现在的古文字研究就像猴子吃苹果，咬一口就扔掉。我们必须认识到，这些古文字材料中有更多的内容是值得、也应该被再开发、再利用的。近年来的岀土文献所包含的古

5、文字材料，既为汉语音韵学研究提供了一些极有价值的材料，也对一些传统结论提出了挑战。白■沙体系所基于的“假设■演绎”的理论框架再加上“验证”，是一切经验科学的研究范式；整个历史语言学的基石，就是新语法学派的关于音变无例外的假设。在新语法学派的假设下，音变是线性的——一个音段P在条件C下，在某一时代毫无例外地变为p1o但我们发现，许多音会发生非线性音变——音P在相同条件C下，有的变成p1,有的变成p2°例如，匣母（中古为/h/）,在《切韵》寒韵合口字的相同语音环境里，会在现代普通话屮分化为零声母（完丸皖）和/x/（桓还缓）

6、。前人已经注意到了这一现彖，并试图通过“词汇扩散理论”、“竞争性音变”等理论来解释（王士兀、潘悟云等）；总之，必须对新语法学派假设进行修正，尤其要重视非线性音变的发生条件。从这个角度看，白•沙体系的构拟有一些混乱Z处，其可能原因之一-就是没有考虑到非线性音变。接卞来，我想谈谈由语言接触引起的新史观。根据谱系说的语言演变模型，每个语言节点有口仅有一个父节点，因此，所有语言节点由下向上构拟，都将到达唯一的一个节点：这是所有语言构拟的理论基础。但在此语言演变模型之上，还可能发生语言接触现象（见下图）。当某个语言节点L2由于语

7、言接触发生来自C2的借词时，L?就有了L、C?两个来源，我们无法判断某些语言要索来源于原始语言L还是来源于C2的借词，此时必须借由历史层次分析的手段切断L2与C2之间的连线。各家关于历史层次分析的观点不尽相同，但历史层次分析最重要的用途就是切断这类L?与C2的借词连线。那么，这种切断是否会引起历史比较法方法上的改变，我们是否还能够运用历史比较法？我认为是可以的。例如，日语的汉语吴音大部分是由汉语借过去的，从而能够作为域外方言成为构拟的参考。然后，我想强调一下三个演绎框架的前提假设。首先是中原雅言的历史承继性,也就是我们

8、研究的上古音从夏商周直到秦汉，都是河南一带的雅言语音，语音的发展具有历史承继性。这是必须承认的一个前提假设，如果此假设不成立，那就意味着上古音研究会面对不同的研究对象，从而失去历史追溯的可能。其次是关于《切韵》音系的真实性假设。白•沙体系认为，《切韵》是综合音系，并不是一个真实存在的音系；但我还是认同周祖谟先生的观点，即《切韵》是