浅析古希腊文明中神的社会定位

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1、浅析古希腊文明中“神”的社会定位刘涛郑州大学历史学院摘要：古希腊人敬重神灵，在他们的社会牛活中，诸“神”作为各行各业的可敬畏的庇护者无处不在，这表现为纪念神灵的诸多节日庆典、农业耕作中的节庆和航海Z前的祭拜仪式，以及遇有战事时注重通过求取神谕等方式征询神意并遵照执行。然而，受占希腊宗教的世俗性和多样性影响，作为占希腊人的庇护者，“神”在被构建过程中，惟有对凡人言行得当，才能得到希腊人认可和敬仰，这种庇护关系体现得更多的是一种互惠的理念。关键词：占希腊;文明;神;作者简介：刘涛（1981—）,男，湖北襄阳人，博士，

2、讲师，主要从事西方古代至近代早期政治与文化史研究。收稿日期:2017-03-15SocialPositionofGodsinAncientGreekCivilizationLIUTaoSchoolofHistory,ZhengzhouUniversity;Abstract：AncientGreeksreveredgods,andgodsexistedinvariousaspectsofthesociallifeofAncientGreeks.Thatmanifestedaslotsofcelebrationswh

3、ichcommemoratedgods,festivalsinagriculturalcultivationandceremonyofworshipbeforenavigation，andmeetingsomewars,attachingimportancetoconsuItdecreesofgodsthroughsomewayssuchasinquiringoracles,andobeyingthoseideasofgods.However,godsinancientGreeks'conceptexisteda

4、stheirpatrons,andontheimpactofthesecularityanddiversificationofancientGreekreligion,thiskindofrelationofpatronagereflectssomenotionofreciprocity.Keyword：AncientGreeks;civ订ization;gods;Received：2017-03-15璀璨的人类文明中有一颗耀眼的明珠古希腊文明。古希腊人的智慧结晶大多成形于荷马时代到古典时代的700余年间，由此可

5、见这期间古希腊人的创造力之劲。布克哈特对古希腊人的智慧评论道：“他们是原创的，自发的和自觉的，在他们生活的时代，所有的其他民族仍然被一种或多或少的愚钝无知的必然性所控制。……这就是为什么就他们的创造性和他们的潜能来说，他们似乎是地球上天才的代表，……通过他们对世界的研究，希腊人不仅照亮了他们自己的人性，而且还照亮了其他所有古代人的人性;……”他甚至认为：“所有后来的对世界的客观理解都只是希腊人开始搭建的基本架构的某种装饰而已。我们用希腊人的眼睛看世界，用他们的词汇说话。”口1虽然布氏此一席话有言过其实Z嫌，但可以

6、看出希腊人和他们所创造的文明在西方文明发展历程中所占据的重要地位。然而从人类整体历史发展过程来看，这一时期希腊人的物质牛产能力还是比较低的，他们在面对不可抗拒的自然力吋往往同其他的民族一样会表现岀惶恐和不知所措。因此，希腊人常常寄希望于宗教和神灵，祈求神灵的护佑以保证他们生活安康、生产顺达。这似乎是一个“悖论”，即，希腊人在理性智识领域所构建的璀璨的无神文明与其在现实生活中对神灵的重视和依赖并不相符。那么“神”在古希腊人牛活中到底处于何种位置?倘若存在着上述“悖论”,那古希腊文明中为何会形成这样一种“神”与人的关

7、系?希腊神话故事是希腊文明中的瑰宝令西方无数民众折服于它。随着近代以來区域文化联系口益紧密，许多中国人也都能就此说上一二。国外希腊神话史研究起步于19世纪前期，神话与信史之间的关系成为学者关注的核心问题。到20世纪末期，关于这一问题的研究，学者们倾向于认为，神话时代功能性多于历史性。国内希腊神话研究相对于其他方面的希腊史研究而言显得较为薄弱，已有研究中最具代表性的是南开大学历史学院王以欣教授的相关著述。王教授在其《神话与历史:古希腊英雄故事的历史和文化内涵》一书中对古希腊神话、传说和故事所具有的历史性和文化性进行

8、了一番剖析，在涉及古希腊人的神话古史观以及古希腊人解释神话的一种理论时，他指出后史诗时代的古希腊人在对待神话传说时存在着“合理化和历史化改造”的做法。虽然这一说法能够部分地解释希腊神话中所具有的人文性,但是神话合理化和历史化Z后的古希腊文明屮为何还会出现诸多崇信神灵的言行举止?可见此说仍旧不能较好地解读上述“悖论”。下文将对古希腊世俗生活中“神”的处境及形成因素作简要分析