语文文本教学中生命哲学崛起

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1、语文文本教学中生命哲学崛起我们学习的语文文本都是一种生命哲学的阐述，它是作者运用智慧搭建起的俯瞰人生的瞭望台，是读者与作者亲密“洽谈”的平台。但教师在教学过程中常常会忽略对其生命哲学的挖掘，只是浅薄地停留在文本的表面，这就在某种程度上削减了语文思想的重量。因此，教师应唤醒语文文本中的生命哲学，让其在课堂中崛起。一、将文本中的"象”与生命哲学做一次联想“一切景语皆情语”，景与情之间具有一种互通的关系。我们运用联想将万物与自身的情感并联成为一条通往真理的路径。可以说，文本之中“象”生成的初衷就是要与这条真理之路相契合，指引读者通向生命哲学的领域。教师

2、在讲解文本中作者所设置的这一个个“象”时，不要就“象”论“象”，而要将所涉及的“象”代入生活，让学生发挥想象，将种种原本没有语言和感情思想的“象”与生命哲学做一次联想。这对语文教学来说百益而无一害，它培养了学生的洞察能力和抽象思维，让他们能够从身边的一事一物中体察到生命的意义，这就是语文教学的最高理想和旨意。美籍华裔学者王浩称“鲁迅是一个广义的哲学家”。这一评价有的放矢。对于鲁迅的散文诗《雪》来说，其最闪光的地方也是其哲学价值。教师在教学过程中要将文本中的“象”与生命哲学做一次联想。《雪》主要叙述了两个“象”：江南滋润美艳的雪、朔方如包藏火焰升腾

3、太空的雪。这两种雪并不是单纯的雪，教师要引导学生，让他们透过雪的形以及诸多特点，看到由其引申出来的东西。学生就会有意识地进行深层次的分析：我看到了人的两种截然相反的性格；看到了柔软和坚韧的两种灵魂；看到了两种生活境遇、两种生活状态；等等。学生在教师的引导下做了一次“象”与生命哲学之间的联想，总结出不同的思想意味。这有力地证明了语文内容的丰富性与不确定性。二、将文本中的“境"与生命哲学做一次沟通文本就是由语言文字构建起的一个空间，这个空间由无数个“象”相互联系构成一个“境”。这个“境”可以是生活的环境，也可以是人生的境遇，或者是生命的遭遇。但无论是

4、哪种“境”，都是一个生命空间，我们存在其中总会获得许多感触和启示。但从语文课堂教学层面来说，我们不能喧宾夺主。生命哲学是一种智慧和态度，是作为文本叙述指导人生的一个过渡。这个过渡点类似于水泥浆，覆盖住文本的"虚”与人生的"实”之间的缝隙，让它们之间不会形成一个断层。可以说，文本当中作者所创造的“境”都是指涉现实的一个案例，就如小说中的人生是对现实人生的描摹一样，两者之所以能够相互联系起来，就是因为两个“境”中有生命哲学的沟通。诗人常常喜欢以月亮来构境，而对月获得乐观、豁达的生命思考的还要属苏轼的《水调歌头•明月几时有》为最。词中作者借助天马行空的

5、想象将自己置于一个虚境中，又联想到自己不如意的仕途宦境，而得出具有哲学意味的思考：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”从“境”到人生哲理，文本中作者的情感形成一次升华和飞跃。在这一环节中，教师要让学生了解人生不可能一帆风顺，要用豁达的态度对待生活，也就是作者所说的"但愿人长久，千里共婵娟”。通过对这一生命哲学的阐述，文本之虚境与现实人生完美地联系起来，文本作为一个指向生活的案例成了对人们生活的概括、总结。三、将文本中的“意”与生命哲学做一次缔结文本中的表层意蕴只属于作者本人，只具有作者本人的色彩，是一种个性的流露，但是若将其延展开来，就显

6、示出人类普遍的某种共性。就如我们在写母爱的时候，通常是以自己的母亲为出发点去写，在一位母亲身上，我们看到无数位母亲的影子，然后总结出母爱的无私和伟大。这种叙述方式类似剥玉米叶一样，一层一层具有层次缔结感。从文本所述的事情，我们看到文本中所表达的情，又从其流露出来的情感，我们洞察到作者要表明的“意”。但“意”并不是文本的终结点，我们再由“意”延伸开去，又会得到更多的生命旨趣、生命体会，文本中的"意”与生命哲学做了一次远程的缔结。朱自清的《背影》力透纸背地刻画了父爱的无私，给学生以无限的感染力。但作者并不是单单要记录与父亲在车站的离别，其最终想表达的

7、是父亲这一群体那种无私、缄默、深沉的爱，他是要以此篇作为当头棒喝，让所有的儿女们都能认真地去感受父亲的爱。换句话来说，朱自清不是仅将此文写给自己，他是为全人类走笔。因此，教师在讲解这一课时要看到文本表层意蕴之外的东西，将文本中的“意”与生命哲学相缔结，让学生由此及彼联想到关于父爱的哲学，并以此为指导深刻地感受自己拥有的父爱。文本的深层意蕴具有某种哲学的意味，它指涉的对象是人生，指导我们更好地去体悟人生真理。因此，语文教师要挖掘存在文本中的那些隐性的、具有重要影响力的东西，大胆地唤醒文本中的生命哲学，让其在语文教学中崛起。（责任编辑陈剑平）