文本中超然绽放的生命美

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1、文本中超然绽放的生命美新课程的核心理念是关注人的发展，是为了每一位学生的发展，这就要求老师充分利用教材，挖掘教育资源，唤醒、激发和培养学生的生命意识，点燃学生的生命之火。现将人教版语文七（上）教材的解读感悟与大家分享其超然绽放的生命美。一、诞生之美世界因为生命而美丽。课文《女娲造人》处处洋溢着人类诞生的喜悦：一是人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后兴高采烈的跳跃和欢呼，开口就喊“妈妈”，由神创造，相貌和举动也有些像神，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。二是有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，大自然更加的生气蓬勃起来；有了

2、人类，世间也就有了温馨，有了爱。三是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，更重要的是，女娲还想出一个绝妙的办法，把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，人类就这样世世代代繁衍下来，诞生之美得以绵延。二、珍爱之美生命因为有限而可贵。据“第二届中华青少年生命教育论坛”相关调查资料显示，我国每年大约有1.6万名中小学生非正常死亡，相当于每天消失一个班40多名学生，且青少年轻视他人生命、摧残异类生命的事件时有发生……老师组织青少年对教材选文中热爱生命、珍惜生命的教育资1源的学习，有

3、助于唤醒其生命意识，从而热爱生活，珍爱生命。课文《秋天的怀念》的作者史铁生因为双腿瘫痪而变得焦躁暴怒，喜怒无常。而他的母亲却默默承受着儿子的发泄，小心翼翼地保护着他，她会因为儿子同意一起去看菊花而喜出望外，而自己病入膏肓却只字不提，独自承受。正是这样深刻的母爱，让史铁生在母亲离世后得到“要好好活”的启示。而史铁生所说的“要好好活”其实是自己人生态度发生了改变，实际上就是要珍爱生命。所以他和妹妹相扶相持地走下来，带着妈妈的愿望一起好好地活，最终活出自己不凡的人生。《散步》写的是一家三代人散步时，出现了矛盾，终归于和谐的亲情故事。莫怀

4、戚说《散步》的创作，是在发一种“生命的感慨”――强化“生命”，淡化伦理，一是因为伦理说得已经太多，出新很难，二是“生命之说”不但本质，而且人性与动物性的参照也出来了――只有人类才不但保护幼小的生命，而且善待衰老的生命。“我”之所以要鼓励母亲去散步，是因为母亲生命的力量已所剩无几了，让母亲到充满生机的大自然中走走，使她增长生的勇气和力量，珍爱生命，善待生命。三、创造之美生命固然是美好的，但生命中并不总是撒满阳光和鲜花，也布满了荆棘与风霜。困难和险阻总是不时地出现在我们面前。因此，生命教育不仅仅要教会学生享受生命的美好，还要磨炼学生的

5、意志。《紫藤萝瀑布》写于1982年，虽然“文化大革命”结束已有六年之久，但十年浩劫给宗璞一家带来的“焦虑和悲痛”一直压在作者心头。雪上加霜的是，作者此时得知自己的弟弟身患绝症，作者非常悲痛，徘徊于庭院，见到一树盛开的2紫藤萝花，“我”宁静了，喜悦了，振作了。“我”悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去。课文《走一步，再走一步》主要写小亨特体弱怯懦，一次他跟随伙伴攀登悬崖，由于害怕，上不去下不来。杰利引着父亲找到了

6、他，激励他一步一步地走下来。亨特信心大增，一步一步地爬下来，终于脱离了危险。作者通过在自己身上发生的一件事写出无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分成一个个小困难，再把这一个个小的困难解决了，就能化解大困难。四、死亡之美生命因死亡而美丽。法国人文主义思想家蒙田在《热爱生命》一文中写过这样一段话：“生之本质在于死”，“只有乐于生的人才能真正不感到死亡的苦恼”。可以说思考生命是从认识死亡开始的。《化石呤》里那些肉体虽早已腐朽化为乌有，沉睡亿年的化石的存在，足以证明地球上的生命是生生不息、繁衍不断的，远古洪荒、海枯石烂、沧海桑田、物转星移

7、，无论多么久远，无论变化多大，都阻挡不了生命的航船从太古不息地向近代进发，生命的形式也由低级向高级演化。一只聒噪不休的《蝉》、一枚毫不起眼的《贝壳》，都蕴涵着生命的意义：弱小的蝉，十七年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么？它启示我们：不管生命有多短暂，不管有多少磨难，只要还有生活的希望，都应该积极面对，全情投入，正是因为死亡，更应该拥有“好好地活过”的纪念。贝壳是一个短暂细小的生命，它的生命很容易终结，但即使它的肉体消失了，它仍3要把自己最美丽的壳留在人间。它启示我们：在短暂的生命过程中，应该尽自己所能做好的每一件事，让生命更加丰

8、富和美丽。死亡是生命存在的一个纪念，它以独特的方式成就生命美。五、重生之美生命因相遇而美好。“我觉得有脚步向我走来，我以为是母亲，立刻伸出双手。可是，一个陌生人握住了我的手，把我紧紧地抱在怀中。我似乎能感觉到，她就是那个来对我启示世间的真理、给我深