新课标下语文教学中要注重应用诵读法

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1、新课标下语文教学中要注重应用诵读法新课标髙中语文教材安排了很多古代诗文名篇，这些诗文篇篇文质兼美，具有极髙的思想性和艺术性，是经过历代文人沥心创作，又经过鉴赏家沙里淘金才留给后世的瑰宝。可以说高中语文教材入选的作品为我国古代文化精品中的精品。学好这些诗文名篇，对传承古代文化，弘扬民族精神具有不可低估的作用。它可以通过熏陶渐染，潜移默化的方式对学生产生深刻影响，提髙人文素养，培养高尚的道德情操和完美的人格。如何使精品文化对学生一生产生影响，有所得益。我认为只读一读，讲一讲，分析理解是不够的，必须让学生熟读成诵，牢牢地装进大脑仓库中。传统汉语语文教学的一个显著特点是对诵读教学法的格

2、外重视。汉语以声表意，以音韵达旨，学习者可以通过把握音韵，在反复诵读中感悟、品味，古人讲“书读百遍，其义自见”即在反复吟诵的过程中通过对词汇、语音的感知体味，获得对文本意蕴直觉顿悟的领会。所谓诵读法，就是要求学生在初步理解诗文语词、句篇意义的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。达到培养语感，积累丰富的语言材料的目的。叶圣陶在谈到指导学生读书时说：“他们（指前人）有个不二法门，就是熟读名文，读着读着，自己顿悟。他们的想法未免朴素了些，然而他们的取径并没有错。熟读名文，就是在不知不觉之中追求语言的完美。诵读的功夫，无论对语体对文言都很重要。仅仅讲究，只是

3、知识方面的事情，诵读却可以养成习惯，使语言不期而然近于完美。”还说：“教师教语文，主要在于引导学生透彻理解课文，而所谓透彻理解，须反复玩味课文,由字句章节而通观全篇。作者的思路、文章的脉络，都宜求之于文本，不宜舍本文而他求。”叶老的这些精辟论述，显然是对诵读法的充分肯定。再结合我们自己读书的实际来思考，不难得出这样的结论：无论是词汇的积累，语言构成习惯的掌握，还是思维与技巧的提高，驾驭语言能力的增强等等，无一不是与熟读乃至背诵密切相关的。传统语文教学极为重视诵读，或先诵后教，或只诵不教，但求熟记于心，呼之于口，仿佛从己心中道出，达到一种顿悟彻明的境界。今天全面推进素质教育，诵读

4、古代诗文名篇，是直接提升学生素质的有益做法。那么，怎样用好诵读法呢？第一、激发兴趣兴趣是最好的老师，如果把学生诵读课文的欲望和热情充分调动起来，就会产生事半功倍的效果，反之则只能是事倍功半。首先要培养学生的自信心，让学生从生理机制上认识到自己记忆的潜能很大，从而坚定诵读的信心。只要我们充满信心，就一定能把自己记忆的潜能挖掘出来，一节课背诵一篇课文完全能够实现。其次，让学生从热爱民族文化的高度认识到诵读的重要性。继承民族优秀文化不仅为了提升自身的品德修养和文化素养，更是作为中华民族的一员义不容辞的责任。再次，要使学生明白诵读与记忆的关系，记忆与智能的关系，明确诵读就是理解，就是记

5、忆，就是领悟，就是在学习语言，就是在吸收文化的精华，就是在进行再创造，就是在培养自己各方面的语文能力。记忆能力是可以通过锻炼得以提高的，诵读是进行记忆锻练的最佳形式。而且二者相辅相成，诵读中可以提高记忆力，得以提高的记忆力又可以促进诵读。最后，还要使学生明白趁年轻时光多背诵些名篇，会使自己终生受用，背下的东西永远是自己的。古今中外很多大师级学者都从童子功中获得好处，他们都把很多文章、很多知识装在脑海中，并且真正做到了烂熟于胸，这就是他们成功的秘诀。第二、讲究方法诵读作为一种求知的方法，是大有学问的。古人在这方面积累了大量的经验，值得我们去学习。一、尊重规律，强化记忆。意义记忆和

6、机械记忆相结合，短时记忆和长时记忆相结合。既要从被动的呆读死记转变为主动的理解记忆，又要在反复中求得记得牢靠；既要善于从整体出发，又要善于化整为零。二、反复咏诵，以声求气。准确把握诗文韵律美，读出节奏的快慢急缓，想韵角的铿锵激越，在美的韵律中品味，在品味中产生顿悟，在顿悟中升华情感。三、展开想象，置身其境。如背《敕勒歌》，让学生边诵边想象，眼前仿佛展现出远山、蓝天、旷野、草浪、牛羊、牧人，耳畔仿佛听到了风声、草响、羊P羊、马嘶，从而让学生真正感受到大草原自然风光的辽阔壮美；再如背诸葛亮的《出师表》，要求学生把自己想象成“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，从而让学生从复背中体会到古代

7、著名人物的忠心之美。四、口到心到，心到为上。学生诵读时最易犯有口无心的弊病，花去很多时间，但效果极差。要让学生懂得只有心到，才能在短时间内背会更多东西。第三、培养习惯一种良好习惯会使一个人终生受用，一种坏习惯会使一个人终生受累。在语文学习中我一直以为习惯比方法更为重要，语文学不好很多情况都是因为没有养成良好习惯。诵读需要运用恰当的方法，更要培养良好的习惯。一、聚精会神，心不旁鹫。古人诵读时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，其专注程度令人叹服。要求学生聚精会神，目不斜视，只专注于记忆，专注于