当代社会艺术及科学共舞

《当代社会艺术及科学共舞》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、当代社会艺术及科学共舞摘要：艺术与科学的发展路径有异曲同工之妙，先是追求本质、基础、规律和确定性，旨在把艺术与非艺术，科学与非科学泾渭分明地区别开来，这是经验主义和理性主义的艺术观和科学观，后来开始反本质，反基础，反中心，追求不确定、模糊、测不准、冲突，分解、语用学悖论、权力等成为另类合法模式，使得艺术与科学成为无政府主义的事业。今天，人们发现，艺术和科学强调自由和创新，但也不是无政府主义的事业，其中，没有惟一的规范，只有多元的规范,而这多元的规范却围绕一个不变的核心一一协调。由此，艺术和科学中那些变动不居的东

2、西，那些引起思想界骚乱的变化，就可以在时间之流中得到具体的强弱比较。于是，艺术和科学仍然是进步的事业。关键词：当代社会；艺术；科学；协调；自由；创新中图分类号：J0—05文献标识码：A据《扬子晩报》2004年12月20日载，行为艺术家舒勇于2004年12月在中国首座生活型艺术馆创作了一件“观念艺术”作品。他打电话给数百位不同领域的文化人，让他们在一分钟内用一句话即兴回答“什么是艺术”这个问题或对艺术的理解，然后将各位的回答放置在生活馆的各个空间里，让所有来生活馆的参观者通过这些话语感受不同类型的文化人对艺术的理

3、解，感受他们的智慧，但报道认为“有些莫名其妙的回答让人啼笑皆非”。乍看起来，确实如此，但仔细品味，则大谬不然。这些文化人（主要是艺术家）对艺术有着深刻的感悟和洞见。从报道列举的艺术家的"可笑”的回答来看，大多数艺术家的思想状态是后现代的，只有很少的答案具有现代性的意味。前卫艺术家高氏兄弟说：“我不知道艺术是什么。”我只知道运动和表现，我在感觉经验的舞池里如鱼得水，如醉如痴。可是，我的可怜的认识能力啊，除了感觉经验和现象,我什么都不知道。艺术的本质和规律，那深居不出的东西，谁见过它？抑或，即便见了，也是虚幻。有好

4、事者，试图以简单的定义抓住艺术的本质。或曰："艺术是对自然美的模仿。”或曰：“艺术在于交流情感。”果真如此吗？乐器是美的，但乐器不是模仿；蜡像是模仿的，但蜡像可能很丑；很多视觉艺术并不交流情感；种族主义宣传交流情感，但种族主义不是艺术。因此，高氏兄弟有足够的理由成为不可知论者。“不可知论”一词是英国生物学家赫胥黎于1869年提出的。有一类人，他们怀疑基督教神学，但又拒绝无神论,所以主张把“上帝是否存在”这类问题搁置起来。赫胥黎把这种人称为不可知论者。18世纪的科学家看不清现象背后的本质和原因，于是，一些哲学家就

5、猜想事物的背后有一个不可认识的物自体。休谟说，除了经验，你什么都不知道。认识只能局限在经验的范围，人既不能认识或证明物质实体的存在，也不能认识或证明精神实体的存在。科学是建立在经验基础上的不可靠的因果知识。康德承认物自体存在，它刺激你的感官，引起你的感觉，但它深藏不露，你不知道它的本来面貌。有三样好东西，灵魂、世界和上帝。灵魂是精神现象最完整的统一体，世界是物理现象最完整的统一体，上帝是最高的统一体。但是，这三样东西都不可认识，它们只在信仰里，叫你望洋兴叹。当然，康德的不可知论与休谟不同。康德想从怀疑论的阴影中

6、走出来，着手理性的重建。他承认知识来自经验，始于感觉，有材料的来源，但他却发现了知识的可靠的主观处理器一一先验方法。感性和知性帮助我们获得自然界的知识，理性则为我们准备了最高的综合能力，使我们得到像数学命题和自然科学的基本原理（如因果律）这样的普遍和必然的知识，它们绝对可靠，放之四海而皆准。舞蹈家杨丽萍说：'‘艺术无处不在，哪怕一朵云里一滴水里。”云和水就是艺术家，看云的飘逸逍遥，看水的圆润流畅，多好的艺术导师！虔诚地凝望自然，仿效自然吧，从自然的万事万物里感悟艺术的存在，艺术的规范和千差万别的艺术形式。艺术家

7、邱志杰说：“艺术是为了避免发疯。”艺术不能胡来，不能为所欲为，艺术有理性的规范，艺术活动应当像行星绕日运转那样在理性的轨道里进行。艺术与非艺术就像青菜炖豆腐，一清二楚，泾渭分明。杨丽萍和邱志杰表达了一种经验主义和理性主义的艺术观。这种艺术观与科学思想中的经验主义和理性主义传统一脉相承。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”按照科学哲学家石里克的意思，科学真理的朋友来自经验，通过理性的逻辑道路而来，我们热忱地欢迎这样的朋友，给他一杯热酒，为他接风。科学命题是有意义的命题。有意义的命题只有两种，一种如'‘男人不是女人

8、”，通过逻辑的分析就知道它的真假；另一种如“太阳从东方升起”通过经验的考察就可以得到验证。除此之外的所有命题都没有意义。卡尔纳普为笛卡尔的“我思故我在”准备了一支猎枪，因为这个东西既不描述存在的事态，也不描述不存在的事态，它在科学上有什么意义？逻辑上可以证明为真的命题才是科学命题。一个科学命题要么在逻辑上可以证实，要么在逻辑上不可以证实，没有其他选择。在意义和无意义之间，在科学和非科学