艺术终结及当代艺术发展(下)

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1、云南省干部在线学习系列课件http://www.yngbzx.cn艺术终结与当代艺术发展（下）主讲人：刘悦笛中国社会科学院哲学所美学室研究员(三)丹托终结论的本意在说什么？第三点是一个阿瑟·丹托作为哲学家一个很重要一个推论，这可能大部分人并不同意。他觉得艺术都出了历史将走进哪里呢？阿瑟·丹托认为就是走近了哲学，他认为艺术最终要划进哲学或者说艺术丧失了自己的规定性之后将会以一种哲学的形式出现。在很大意义上这不是艺术主动向哲学投降，而是哲学对艺术的剥夺。这是什么意思呢？很简单他的意思是说《布乐利盒子》像这一类似的艺术品，它

2、的本质称其为艺术，并不是因为它审美的形式，而是因为它提出了一个哲学上的问题，艺术的本质是什么？它是个很关键性的艺术品，他认为这是个哲学层面的问题，并不是艺术层面的问题。也就是说这个时候艺术已经转化成了一个哲学的问题，那么这是阿瑟·丹托一个本身的一个推论，这才是我们讲艺术终结的一个本身的含义，它绝不是说艺术已经没有了，艺术已经消失了，艺术已经gameover了。他讲的是艺术进入到一个后历史的状态，丧失了历史发展方向的一个状态。我们再来看同时也是在1984年另一位重要的艺术史家提出了“艺术史终结的观念”，这个观念其实指向了

3、什么问题？就是“艺术终结之后的艺术”到底是一个什么状态？指向这样的一个问题。那么他提出这样的观念是和一个1981年一个法国艺术家叫做菲舍尔，和他的观念，一个艺术创作是有关的。因为他在1981年在巴黎出了一本书叫《艺术史终结了》法文版。这和他1979年菲舍尔所做的一个行为艺术是有关的，在1979年的2月15日在法国巴黎著名的蓬皮杜艺术中心，他做了这样一个艺术：16云南省干部在线学习系列课件http://www.yngbzx.cn在闹钟的有规律的嘀嗒声中，菲舍尔用一条十米长的卷尺在丈量这个展厅的长度，只见他一面走一面念念有

4、词地说，他说艺术的历史是神话起源的历史，无数的时代阶段，嗨，主义、主义、主义、主义、主义、新主义，样式，哼，离子、症结、波谱，嗨，低劣、哮喘、主义、艺术、症结、怪僻、嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒，他做了这样一个艺术。我们知道艺术史上也的确是主义纷呈，现实主义、浪漫主义，到现代主义里面立体派、达达派、未来主义各种各样的主义纷呈，然后他走到了绳索的中间他停下来说，菲舍尔这个艺术家说他说我在这个喘气的编年表上最后出声的一个普通的艺术家，在1979年的今天断言并宣布，艺术的历史终结了，接着他往前走了一步剪掉了绳索，并且说当我剪断绳索这

5、一刻就是艺术发展史上最后的一个事件。这个是很大胆的一个艺术家，然后他把绳索的一半丢到了地上接着说，这条落下的线的线性延伸仅仅是一个空幻的思想，然后他丢下了绳索的另一半他说，关注当代精神的几何图象幻觉已经没有了。从此我们进入到事件的时代，后历史性艺术的时代以及原艺术的时代。这是一个非常有趣的行为艺术，因为法国艺术家丈量了蓬皮杜中心的一个展厅之后剪掉了绳索告诉大家说艺术史已经结束了，已经gameover了。四、“艺术终结之后”的艺术（一）菲舍尔艺术的启示那么这个行为艺术给了我们什么启示呢？它是有非常多的意义的，有这样几点启

6、示：首先菲舍尔是在时间的刻度的伴奏下回溯了以往人类的整个艺术史的进程，我们知道我们的艺术史都是有时间来标识，正像我们的历史就是由时间来标识一样。比如说中国讲一种史先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋元明清讲起，西方也是，刚才我讲到古希腊罗马、中世纪、文艺复兴、十七十八十九、现代主义、后现代主义、当代艺术，都是按照时间里刻度的。他这个艺术就在追问究竟如何来看时间呢？而且还要问艺术史一定是时间来刻度的，这是非常有趣的问题。凭什么把这些艺术史、艺术精品拿出来给我们缝坠出这样的一个艺术史，缝坠出这样一个艺术史发展的规律，这是艺术史家所

7、做的事情，他在置疑这个问题。第二个启示就是菲舍尔之所以要摸着这个白色的绳索前行，那么恰恰因为这个白色的绳索它隐喻了一个线性的，像线一样的一个历史发展观，以及隐喻了一种线性的时间观。因为讲到“线性”就是有“始"，但是你未必知道它的终在哪里？它一定有一个发展的阶段，而这个阶段往往是由低到高来发展，但是我们要追问艺术史的发展一定是按照线性的逻辑来走的吗？来展开的吗？艺术史一定是这样这样这样这样在走的吗？按照阶段来走的吗？这是不是后代艺术史家给给予艺术史的一个解释而已。16云南省干部在线学习系列课件http://www.yng

8、bzx.cn我举个例子大家看这个画面，这是1982年当时奥佩尔的一个当代艺术品，叫做《过时的艺术史》，他在这样的一个作品里面，他把一系列的美术史上著名的这样图片我们可以看到有这个古罗马这个神庙，有蒙德里安的抽象派作品，有文艺复兴时期的雕塑，有各种各样的后印象派时期的作品。他把这些作品从古希腊神庙到抽象表现主义一系列作品给打乱图绘到