论纳蒂·邦波在美国文学中原型意义

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1、论纳蒂•邦波在美国文学中原型意义摘要：詹姆斯•费尼莫尔•库柏是美国民族文学的开拓者，他在其代表作《皮袜子故事集》中塑造了纳蒂•邦波这一深受美国人民喜爱的形象。这一形象身上所具有的特质后来多次在美国文学的人物形象中得到重现。边疆的拓荒者、文明的逃离者和孤独的硬汉等三类形象身上我们都能找到纳蒂・邦波的原型影响。关键词：库柏；纳蒂•邦波；原型意义；拓荒者；文明的逃离者；硬汉中图分类号：10—03-1106文献标识码：A文章编号：1001—5981(2012)03—0108—04詹姆斯・费尼莫尔・库柏的作品一直以来能够排列在美国文学书架，是因为他在美国文学史上第一次塑造了一个体现新兴美

2、国特征，具有美国民族优秀品质的人物形象一一纳蒂•邦波。邦波已经成为了美国文学中的一个神话，一种象征，他身上体现出的精神特质，后来为许多美国作家所沿袭，成为美国文学史上具有原型意义的人物形象。弗莱在《批评的剖析》中认为，所谓原型，"也即是一种典型的或反复出现的形象……可用以把我们的文学经验统一并整合起来。”本文在这里不准备按照神话一原型批评的老套路对纳蒂•邦波这一人物作一个神话式或宗教式的观照，找出这一人物身上与《圣经》或神话中的某些人物有过一些什么相似之处，而是像弗莱一样“向后站”，把纳蒂•邦波放在整个美国文学宏阔的坐标系上，探析这一人物在美国文学史上各个阶段或向心或离心的移位

3、，从而确定其在美国文学史上重要的原型意义，这种原型意义主要表现在具有美国文学特色的三类人物身上。边疆的拓荒者纳蒂・邦波这一形象来自约翰・菲尔森在他的《肯塔基的发现，移民和现状》一书中的历史人物丹尼尔・布恩，后来乔奇•C・宾厄姆在他的油画《丹尼尔・布恩的移居》中再次表现了这位著名的肯塔基人带领家人和一批移民移居梦幻般美丽的荒原的故事。关于这一在很多历史著作中提到的人物形象有各种各样的版本，这些不同的版本在库柏的笔下最后统一为纳蒂・邦波一一这一最早也是长时期受着美国人民喜爱的美国文学形象。边疆在美国的历史发展中一直有着特殊意义，它是美国人心目中的伊甸他们''美国梦”开始的地方，他们

4、相信“西部永远意味着新的边疆、新的土地、新的自由和新的机会”。L2m这些早期的拓荒者就是怀着这样一种美好的理想而向西部进发的。库柏的故乡库柏镇是他父亲一手创立的，他的家族亲身经历了西部拓荒，他很自然地将这一线索贯穿于《皮袜子故事集》的始终。这便是美国早期边民和本土印第安人如何在白人的殖民开发进程中一步步向西撤退，寻找他们新的乐土的过程。按照故事人物发展的时间顺序，库柏让年轻的“皮袜子”邦波在《杀鹿人》中“首次出征”，在美丽的湖边，我们了解到了早期边民拓荒生活的严酷环境和当地的风土人情。紧接着，在《最后一个莫希干人》、《探路人》和《拓荒者》中，库柏以18世纪50年代英法殖民主义者

5、之间的混战为背景，真实地再现了印第安人在英法两国殖民者的欺诈之下，怎样一步步被这些“文明人”驱赶到西部空旷无人的森林和草原，成为边疆开拓的急先锋的过程。在这一开拓过程中，拓荒者在建立社会新秩序时遇到了一系列的矛盾和冲突，他们自己制定的法律却毫不客气地惩罚了他们的急先锋，让纳蒂•邦波和他的印第安人朋友感到无所适从，不得不再次向西部更广袤的草原和森林开进，从而成为又一批拓荒者的探路人。在《拓荒者》一书结束时，库柏写道：“他已走向落日一一他走在一帮拓荒者的最前面，那帮拓荒者在为整个国家横跨大陆开辟道路。”美国社会就在这样的原始文明与现代文明周而复始的交锋中一步步向前迈进。库柏最后在《

6、大草原》中为这个自然法则的维护者安排了一个神话式的结局，文明降临到了无人涉足的荒野，纳蒂•邦波最后终老于神秘辽阔的大草原，完成了库柏列拓荒者故事的最后叙述。按照弗莱阐释神谕世界的分析公式：人的世界二人类社会二人，邦波在美国文学中的地位就对应为：美国社会二拓荒运动二拓荒者（邦波）。纳蒂•邦波是美国文学中拓荒者的原始意象，是美国文学人物中一个未经移位的神话，他身上所体现的那种文明与野蛮和谐一体的精神特质，后来成了美国文学中一个高不可及的神话。弗莱认为，自然界有四季，这四季分别对应着文学叙事的四种类型：“喜剧，即春天的叙事结构；浪漫传奇，即夏天的叙事结构；悲剧，即秋天的叙事结构；反讽

7、和讽刺，即冬天的叙事结构。神话体现了文学总的结构原则，它包括了四种叙事结构的全部雏形。”（再版译序）对美国人而言，美国的历史就是一段边疆不断西移的历史，是一段移民不断垦殖的历史。美国西进运动前后持续了一百多年，对他们来说，拓荒精神是他们的民族之根，邦波是北美殖民地开拓时期第一批拓荒者的代表，是属于'‘原始的、非移用的神话”，这一神话原型在后来的美国文学的不同时代中不断呈现各种变异。19世纪20〜60年代的'‘南方风情小说”是纳蒂・邦波式的拓荒者的第一次原型移位，如卡拉瑟斯的书信体小说《肯塔基