如何使文章波澜起伏

《如何使文章波澜起伏》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、如何使文章波澜起伏(2009-09-2217:11:56) 先讲一个大家熟悉的故事：   江南才子唐伯虎，一天应邀到一个富翁家为其母的生日绘画题诗。他挥毫画了一幅《蟠桃献寿图》后，紧接着信笔题诗，并边写边高声吟唱：“这个婆娘不是人”，这一句刚吟完，满座宾客皆惊，富翁也十分愤怒。唐伯虎接着吟第二句：“九天仙女下凡尘”，这下四座宾客转惊为喜，富翁也随之转怒为乐。唐伯虎又吟出第三句：“儿孙个个都是贼”，这下大家又惊得发呆，而富翁一家更是怒气冲天，正当他们要对唐伯虎下逐客令时，唐伯虎第四句脱口而出：“偷

2、得蟠桃奉至亲”。   这时满座宾客赞叹不已，称唐伯虎真不愧是能诗善画的江南第一才子，富翁也顿时对诗画赞不绝口。作者的用意在于以前一句的平淡来映衬下一句的出奇，反差越是强烈，趣味就越是隽永。跌宕起伏的诗意充满了智慧和幽默。   清代的袁枚在《随园诗话》中说过“文似看山不喜平”,“文须错综见薏,曲折生姿”，”为人贵直，而作诗文者贵曲”，一篇曲折有趣、波澜起伏的文章，就像幽深壑谷、起伏峰峦，给人以新、奇、美的感觉，引人探胜访幽，充满无穷的诗意美。文章如果平铺下叙，一览无余，则索然寡味；如果有起伏，有变

3、化，有曲折，有波澜，则能引人入胜，耐人寻味。如果我们把“悬念”移植到作文之中，那将会是怎样的效果呢？我们写记叙性文章时，可以在情节上设置“悬念”；我们写议论性文章时，可以在逻辑上设置“悬念”，这样我们的作文就会产生较强的“可读性”，就会“味道好极了”。   文章的曲折起伏：一是来自生活本身的复杂多变，曲折起落，因此，写作时一定要研究生活；二是作者对所描写事件的参差错落、跌宕起伏要深刻地体验，尤其对处于事件情节中心的人物形象有全面的感受，才能写得合乎生活和艺术的逻辑；三是作者叙事时既要考虑生活的逻

4、辑，又要合乎读者的接受心理。平铺直叙固然令读者松弛，而一味地风风火火，脱离生活逻辑的紧张也令读者疲倦。怎样才能打破章法的平淡，加强生动的叙述，使文章有波澜呢？   一、改变叙述顺序。   大多数同学在写文章时习惯于运用顺叙的写作顺序，如果根据文章内容加以适当改变，则能起到别开生面的效果。具体而言，可以运用倒叙和插叙的形式。   朱自清先生的《背影》，用”我与父亲不相见以二年余了，我最不能忘记的是他的背影”，开篇点题，用最难忘怀的是父亲的”背影”，别开生面地表达了作者对父亲的绵绵情思.然后再细腻地

5、叙写父亲的”背影”11/11，抒发特定环境中的思想感情，取得了强烈的艺术效果。倒叙法的好处在于:一是可以引发思考，形成悬念，引起读者的阅读兴趣;二是便于作者调动情感，勾起对往事的深情回忆，更符合生活的真实。鲁迅在《故乡》中插叙了对少年闰土和”豆腐西施”的描写，以形成与眼前的中年闰土和杨二嫂的鲜明对比，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了人民日趋贫困的旧中国农村的黑暗的社会现实。运用插叙，往往能使内容具体，形象丰富，主题深刻，情节曲折，是使文章能起波澜的重要手法。   二、运用对比。   对比法

6、可使人辨真伪，明是非，识好坏，促人冷静地思考，作出正确的判断。   吴敬梓在《范进中举》中，着意刻画了胡屠户在范进中举前后截然不同的两种态度，形成鲜明的对比，使他的前倨后恭，嫌贫爱富，趋炎附势，嗜钱如命，庸俗自私的典型市侩的性格，跃然纸上。读者就是通过从这些忍俊不禁的丑态的淋漓尽致的描绘中，看到封建社会的世态炎凉和封建科举制度的罪恶的。   三、采用抑扬法。   抑扬顿挫，这是一种褒扬和贬抑互相交错的手法。对要赞美肯定的人或事，先贬责、否定，是为欲扬先抑；对要贬责、否定的人或事，先赞美、肯定，是

7、为欲抑先扬。如果要赞美什么，一开笔就连篇溢美之辞，或要贬责什么，一下言则横加指责，那么，文章就是一褒到底，或者满篇贬言，波澜不兴。采取欲扬先抑或欲抑先扬的方法，就能使文势跌宕曲折，起伏变化，给读者以新、奇、美的享受，文章也因此有了生气。如《红楼梦》中“林黛玉进贾府”部分，先借王夫人等人之口，把贾宝玉贬得一文不值，“混事魔王”、“孽根祸胎”、“疯疯傻傻”的恶名一股脑儿往他头上扣，给人一个极坏的印象；待宝玉出场时，给人的感觉又全然不同：宝玉才华横溢，英俊飘逸，十分讨人怜爱。这里作者运用的是欲扬先抑的

8、手法，造成了一个波澜，文章就不是一览无余，而是曲折生动，妙趣横生。   四、草蛇灰线，前伏后应。   所谓“草蛇灰线”是指行文时虽断却连、形断实连、前伏后应的表达技巧，就像点燃草绳烧后留下蛇迹一样的一丝灰线。这种技法可分为三种情况：正文与标题照应。古文论文，常有“文眼”之说，即在文章的关键之处点明题旨，它能使文章的主要思想艺术化，鲜明地强调出来，引发读者的注意和思考。注意行文中的伏应关联。这样能令读者在开始时对所展现的事情并不知其“去脉”，并往往因之忽视，过后方悟其“来龙”11/11而不觉其突然