唐崇荣牧师归正查经讲座希伯来书第二讲

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1、唐崇荣牧师归正查经讲座－希伯来书第二讲 远东福音会刘国辉弟兄听写整理2000/1/26星期三17/17唐崇荣牧师归正查经讲座－希伯来书第二讲 远东福音会刘国辉弟兄听写整理2000/1/26星期三17/17唐崇荣牧师归正查经讲座－希伯来书第二讲 远东福音会刘国辉弟兄听写整理2000/1/26星期三17/17唐崇荣牧师归正查经讲座－希伯来书第二讲 远东福音会刘国辉弟兄听写整理2000/1/26星期三17/17 我们很盼望在这个时代，主的道可以得到应当得的地位，在教会中间，在信徒的心中，在我们每日个人的生活中间，愿主的道管理我们，引导我们，支配我们，充满我们，阿们？ 我一次在柏林有三个礼拜的时间

2、讲道，所以除了自己讲道，我就找机会去听西柏林教会牧师讲些什么东西。其中有一个讲的是很窄的福音，完全与教会与社会脱离关系；另外一个讲的完全讲政治，与圣经脱离关系；还有另外一个讲一些个人的见证，没有道的成份在里面。我对那三个礼拜听的三篇信息有很大很大的心中不大满意的回应。我深深知道只有神的道是使人永远得着满足，永远不再需求别的。但是对神的道的了解，与神的道对世界文化的启发性这些东西应当从神的仆人内心的深处先产生效用，然后我们可以用神的宝座的眼光来看世间的一切。愿上帝赐福我们。我们希伯来书的查经不会太快，我再说，在一些很重要的经节的时候，我们会很仔细的，比较深入的来思想。在那些与教义没有特别相关

3、，比较容易明白的我们就比较的把它讲过去。 经文 我们大家一同打开希伯来书。我们念第一章第一到第三节。我念第一节，第二第三节你们大家一同开声来念：「上帝既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令拖住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」 祷告 我们读经就到这个地方，我们再一次低头祷告：「亲爱的主我恳求你自己在我们中间掌权居首位。主啊，我们已经打开你的话语，恳求你这个时候打开我们的心，因为我们深深知道人活着不是单靠食物，乃是靠你口里所出的一切话语。你对

4、人所讲的话就是灵，就是生命。我们属灵的生命不是依靠世界，乃是依靠你的道，你的真理而活着，而且要永远活着，因为你的道永远常存，所以你活着我们也活着，我们感谢你。求主给我们以谦卑敬畏的心来到你的面前，恳求你用启示圣经的圣灵引导我们每一个人的思想，使我们被造的理性在你真理的光照引导之下我们归回真理，与你合而为你，感谢赞美你，愿主施恩赐福。求主捆绑撒但，吩咐它远远的离开这个地方，因为这世界的王在你里面原来是毫无所有，你已经得胜，求你把你的得胜赐给我们，感谢赞美奉耶稣得胜的名求的。阿们。」 引言 上个礼拜我们在这里很清楚的提到了上帝是对人说话的上帝，这是基督徒的信仰与所有其他当时宗教所提出来的神观，

5、完全本质上差异最重要的一点。他们的神是他们想像出来的；他们的神的形像是按照被造人的形像所造出来的形像；他们的神是不说话的，他们的神只成为他们利用，保佑他们在打仗和平安的日子中间过丰盛生活的一个精神支柱。而我们的神不是如此，我们的神乃是对人启示自己，乐意把自己的本性和计划向人述说，藉着先知对列祖说话的上帝。我们提到以色列的列祖，就是从亚伯拉罕、以撒、雅各所敬拜的上帝。耶稣基督说，「上帝即是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。」亚伯拉罕是死的吗？以撒是死的吗？雅各是死的吗？不是！「上帝是活人的上帝，上帝不是死人的上帝。」（参：马可福音：12章27节；路加福音：20章38节）这些人因为信神，所以他们就因

6、为神而活在世界上；因为他们信心是向永活的神发出去的，所以这些列祖他们永远领受了神的生命在他们里面。感谢上帝！ 亚伯拉罕离开了吾珥；亚伯拉罕离开了米所波大米，领受神的话他就放弃了不是我们想像中间简陋的生活，而是现在考古学家已经证明出来最富贵，最尊荣与王同等地位的那种生活。他跑到哪里去呢？跑到神所应许之迦南之地，而当时的迦南是充满偶像的敬拜，当时的迦南的文化是远远低过米所波大米的，但是这里神的应许就不等于看能看见的世界；神的话就使我们提升到宝座中间神为我们预备的是什么。 神把话语启示给列祖，以后以色列的民族中间就成为当时所有宗教中间惟一继续不断产生先知的一个宗教。以色列的民族是先知把神的话教导

7、人的一个民族。以色列的民是神藉着先知继续不断呼唤人归回上帝，悔改离开罪恶在神的面前归向神成为神儿女，也应许神要做他们的父，他们要做神儿女的一个民族。这样的一个民族就有了先知，所以先知就是以色列历史中间最宝贵的一个职份了。但是很可惜的，以色列人听了先知所传讲上帝的话，他们的心中刚硬，他们硬着颈项，他们抵挡神的话语，他们杀死先知，第二代的人才为已经死的先知的坟墓粉刷，修饰，表示历史证明他们讲的话是对的。但是当代先知出来的时候