警惕语文教学中的矫枉过正

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1、警惕语文教学中的矫枉过正——“二期课改”背景下对有效教学的思考上海市少云中学陈美莲理论孕育于实践，实践诠释了理论。课程改革以来，每个教师都期待在理想与现实之间找到最佳的契合点。然而，这种过程，决不是一次轻松的旅行，它将是一次如同毛虫化蝶般的艰苦的蜕变，因为它意味着许多固有观念与新颖理念、传统模式与创新模式之间的矛盾冲突。没有改革的过于陈旧的教学模式或许会带来教学的低效，然而矫枉过正的教学行为也会与之殊途同归，并不是任何教学活动都对学生的发展具有价值和意义。课改实践中，我们要警惕习惯思维、传统模式对

2、我们的禁锢，我们更要警惕的是由于对旧理念的全盘否定，并缺乏对新理念的真正领会而产生的矫枉过正的行为。“学而不思则罔，思而不学则殆”，如果我们不学习、不反思，将会陷入一种无信念、无方向、无作为的尴尬境地。如何提高语文教学的有效性，应该是我们要积极思考的问题。笔者认为语文学科的有效教学是在有限时间和空间内，釆取恰当的教学方式，体现语文学科的人文性、注重语文的工具性、凸显语文的审美性，从而激发学生学习的积极性、主动性，获取较大容量的真正理解的有效知识的同时，充分培养和锻炼学生的创新精神和实践能力，形成良

3、好的情感、正确的态度和价值观，从而促进学生全面发展的教学。然而，在当今的语文课改实践中，我们发现有些语文教学只是满足于场面的热闹、手段的花哨。当然，不同个性的教师，面对不同层次的学生，教学形式的选择不妨各行其是。然而，笔者还是要提醒大家，在课改实践中要警惕一些矫枉过正的行为，切实提高语文教学的有效性。一、水乳异质，相融方润心灵传统的语文教学重视语文的工具性功能，而忽略其人文性内涵，教学模式也较为僵化、分段分层，中心思想永远是教学中的主餐，“讲深讲透”、“析细析微”更是惯用的招数。一篇《关雎》也能洋

4、洋洒洒分析内容40分钟，一个《阿Q正传》中“黑趣趣”一词也能“微言大义”演绎出多层含义。笔者以为，这样的课堂永远是鸡肋，无法讣学生热爱，更谈不上高效。在“二期课改”中，让我们由衷地感到高兴的是这种情形得到了很大的改观。然而令人担心的是有些课堂教学出现了矫枉过正的现象，偏离甚至脱离了文木去强化语文课程的人文性。笔者以为，语文教学中所体现出来的“思想”、“态度”、“人文”、“情感”应是和训练“技能”、获得“知识”的过程水乳交融的。笔者曾听过这样一节《合欢树》的教学：开始四位同学演唱《常回家看看》；紧接

5、着老师让同学讨论身边亲情的淡漠化的事例；接下来老师乂布置同学请讲述一个真实的感人故事；离下课不远了，同学在音乐的配合下地朗诵了此文；接着老师让学生谈论阅读此文的感受，最后老师做了一个华丽的小结。作为一篇散文,文本真正要传达的情感是什么，哪些语言拨动了你的心弦？作者真正要传达的思想是什么，哪些语言启迪了你的心智？这篇散文美在何处，这样的美丽又是如何创造而来？这位老师却言之甚少。一堂课下来，虽具教化功能，却忽略了文木，老师带领学生热热闹闹地走过了文本、绕过了文本。当然，这样极端的课并不多见，然而，类似

6、在《前赤壁赋》教学中利用大段时间离开文本大谈现代人如何减压的课例却不在少数。试问，这样的语文课与一节政治课，一次主题班会又有何异呢？语文学科的特性何以体现？学生的语文素养乂何以提升？“二期课改”认为语文课程应是工具性和人文性的和谐统一，语文课程既是文化的载体，还是文化的本体。所以，在教学环节的设置上要强化文本阅读，必须紧紧围绕文本，走进文本、深入文本，挖掘研究文本的内涵。同一文本可以有不同的解读，作品的意义只有通过读者才能建构，读者在其中的作用具有不可替代性。因此，学牛与文木的直接对话是语文教学中

7、不可缺少的组成部分，要给学生充分的接触、诵读课文的时间。我们还应在学习方法上指导学生与文本直接对话，诸如指导学生阅读背景资料，教给一些有效的阅读方法，如质疑法、比较法等。只有一切感悟都从文本阅读开始，体验文学形象背后的情感，挖掘语言文字背后的张力，才能避免泛化感悟。失去对文本语言的推敲、品味和文学形象的组合、构造，一切所谓的意义与价值都是无源之水无木之木。让师生因陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”共同落泪，与陶渊明一起“釆菊东篱下，悠然见南山”诗意的栖居，同林则徐一起“

8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋Z”。“水乳异质，相融方润心灵”，让人文性与工具性和谐统一成为语文教学的出发点和归宿点。二、石本无火，相击始发灵光传统的语文教学注重结果，忽视习得的过程。那种以教师为中心的“满堂灌”式的课堂教学模式，只有严肃单一的独白，课堂气氛沉闷，学生神情木然，很多应该学生活动、思考的时间都被老师占用或替代了，缺乏了学生的积极主动参与,效果白难保证。在课改实验中，那种以教师为中心的“满堂灌”式的课堂教学现象已大为改观。遗憾的是，取而代之的却是一种典型的“满堂问”式的教