从《论语》看孔子的教育思想及其追求的人格标准

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1、从《论语》看孔子的教育思想及其追求的人格标准《论语》是儒家创始人孔子及其弟子言论的汇编，它文字简约，义理深刻，影响深远，是中国古文化最重要的典籍。它蕴涵着厚重的智慧和思想，浸润和涌动着中华民族悠久的文化和历史的命脉。《论语》中论述了做人、治学、治国诸多方面的理论，其中孔子最重要的仁、礼思想、教育思想、人才观，是儒学的基本范畴，是探讨人生价值，追求高尚的道德人生的基本内容和人我关系的最高准则，是孔子思想的核心和精髓。一、孔子学说中的ldquo;仁rdquo;>1dquo;礼rdquo;思想在孔子《论语

2、》中，ldquo;仁rdquo;>Idquo;礼rdquo;思想是儒学的基本思想，在孔子的思想中，理想人格的最高体现就是ldquo;圣人rdquo;,在孔子看来，圣德之人是一种崇高博大的审美境界。ldquo;仁者不忧，知者不惑，勇者不惧rdquo;,是说仁德的人不忧虑，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧,无论是圣人、智者、勇者和仁者有着共同点，就是都贯之以仁，智者又叫ldquo;知之者rdquo;知仁而求；勇者又叫1dquo;好知者rdquo;好仁而行仁；仁者又叫ldquo;乐之者rdquo;乐仁而安

3、仁。他说：Idquo;知之者不如好知者，好知者不如乐知者rdquo;0圣人之智（圣智）、圣人之勇（圣勇）、圣人之仁（圣德）是孔子对理想的ldquo;仁rdquo;之追求。他追求的ldquo;仁rdquo;是将心性升华至一种世界精神理性的境界。可见，儒家思想的核心内涵是ldquo;仁rdquo;,仁是孔子思想的核心，是他追求一生的最高道德标准。孔子对Idquo;仁rdquo;的价值追求和重视，表明ldquo;仁rdquo;的思想学说是孔子整个思想体系的价值核心。孔子对待人的态度是：任何人都应该成ldq

4、uo;仁rdquo;和达ldquo;仁rdquo;,若诚意地去求ldquo;仁rdquo;就可达到ldquo;仁rdquo;的境界。由此可见，在孔子的教育思想中，教育的目的就是教会学生如何1dquo;求仁rdquo;,即追求自身道德的终极完善。《论语》中更多地强调人的内在修养，达到ldquo;仁rdquo;的境界，它是ldquo;礼rdquo;的观念的一个发展。《论语》中孔子的ldquo;仁rdquo;的价值内涵,指的是Idquo;仁rdquo;是情感的自得。孔子强调人如何达到理想之ldquo;仁r

5、dquo;,仁的精神价值的重要体现是ldquo;己欲立而立人，己欲达而达人rdquo;；ldquo;己所不欲，勿施于人rdquo;,孔子倡导的1dquo;仁rdquo;就是ldquo;爱人rdquo;,由ldquo;爱人rdquo;推导出孔子对社会与民众的关注，对整体人类与社会发展之间实现共同和谐的深深关切。ldquo;仁rdquo;的实践价值不仅是纯粹的思辩性体系，而是对人性解放、民众人格升华的终极关怀。孔子思想体系中ldquo;仁rdquo;这一概念的内涵极为丰富，其实现方法，从个人理想的培养到

6、治国的社会行为准则都有深刻内涵，它包括个体、群体的思想行为和理想人格修养体系。孔子《论语》中儒学思想的另一核心是ldquo;礼rdquo;,孔子一生都在提倡1dquo;礼rdquo;。要求恢复礼制，提倡ldquo;克己复礼rdqu。；。孔子所处时代礼的观念包含着政治上的君臣之礼，家庭中的长幼秩序及社会的伦理道德，社会中的任何个体都会受到其生存环境、文化传统诸多因素构筑的思想体系的制约，任何个人在其成长过程中都不可避免地受其社会历史时期ldquo;礼rdquo;这一观念的影响。可见孔子学说中的1dqu

7、o;礼rdquo;指的是礼仪制度，伦理道德。孔子说：1dquo;人而不仁，如何礼？rdquo;他的ldquo;仁rdquo;几乎涵盖了所有的道德伦理秩序，是一种高标准的ldquo;礼rdquo;。孔子十分重视《诗经》在社会政治领域中发挥的作用，更是以诗论礼，他把《诗经》当作立身之本。子曰：1dquo;兴于诗，立于礼，成于乐。rdquo;他认为，学诗是一个人能够成为仁人君子的必备条件或先决条件，从学《诗》起步，然后才能进一步学习1dquo;礼rdquo;和ldquo;乐rdquo;。他对学生说：ldq

8、uo;小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。rdquo;是他对学《诗》作用的具体阐述。他说不学《诗》，无以言。在他看来，学诗，用《诗经》里的诗句来约束自己，规范自己的行为是修身之本’就其个人的素养而吞，是不学《诗九无以言，显