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《语文鲁人版必修2《张衡传、论无性造人》测评及答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《张衡传》学业分层测评[基础巩固层I1.下列句屮加点词的解释，不正确的一项是（）A.不好交接俗人交接：结交••B.连辟公府不就辟：征召■C・辄积年不徙徙：调动官职■D.傍行八道，施关发机发：打开【解析】D项，发：拨动。【答案】D2.与“大将军邓鹫奇其才”屮“奇”用法相同的一项是（）■【导学号：21680044]A.泣孤舟Z婪妇■B.不知东方之既口■C・不耻相师■D.有泉侧出■【解析】A项，“泣”是使动用法，“使……哭泣”；B项，“白”是形容词作动词显出白色”；C项“耻”与例句相同，为形容词意动用法；。项,“侧”是名词作状语从侧面”。【答案】C3.下列齐句中加点词语的含义与现代汉语最接近
2、的一项是（）A.举孝廉不行••B.虽才高于世，而无骄尚之情c.寻其方面，乃知震Z所在D.衡下车，治威严，整法度••【解析】A项.不行：古义,没有去应荐；今义，在某方面缺少技能。B项，虽：都是连词,表转折,虽然。C项，方面：古义，方向；今义，相对或并列的几点之一。D项，古义，官吏初到任；今义，从车上走下来。【答案】B4・下列句式特点与其他三项不同的一项是（）A.饰以篆文山龟鸟兽Z形B.自书典所记，未之有也C.尤致思于天文、阴阳、历算D.验Z以事，合契若神【解析】B项，宾语前置句；A、C、D三项都是状语后置句。【答案】B［阅读提升层］阅读下面的文言文，完成5〜8题。马融，字季长，扶风茂陵人
3、也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初.京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。••恂奇融才,以女妻之。永初二年，大将军邓鹫闻融名,召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵,自关以西,道瑾相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：'左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。'所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞,灭无贤之躯,殆非老庄所谓也。”故往应鹫召。四年，拜为校书郎中,诣东••观"主】典校秘书。是时邓太后临朝，驾兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战陈之法，故猾贼从横
4、，乘此无备。融乃感激,以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏,忤邓氏,滞于东观,十年不得调。因兄子丧自劾归。太后闻之怒,谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政,召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗,融上《东巡颂》，帝奇其文,召拜郎中。融••才高博洽,为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛,达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》,及见贾逵、郑众注，乃曰:••••“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但著《三传
5、异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》等,所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家,遂为梁冀草奏李固,又作大将军《西第颂》,以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。论曰:马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不货之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦,则矜全之情薄；生厚,故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略,归于所安而已矣。（选自《后汉书•马融传》，有删改）【注】东观：东汉宫中藏书、著书的地方。5・下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）【导学号:21680045]A.马融辞命/邓
6、氏逡巡陇汉Z间/将有意于居贞乎/既而羞曲士Z节惜/不贾Z躯终/以奢乐恣性党附成讥個知识能匡欲者鲜矣B・马融辞命/邓氏逡巡陇汉Z间/将自意于居贞乎/既而羞曲止Z节/惜不贤Z躯/终以奢乐恣性傥附成讥同知识/能匡欲者鲜矣A.马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将冇意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不贾之躯/终以奢乐恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣B.马融辞命邓氏/逡巡陇汉Z间/将冇意于居贞乎/既而羞曲士Z节惜/不贾Z躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣【解析】解答文言断句题可结合文意，仔细分析各选项。由原文“邓鹫闻融名,召为舍人，非其好也,遂不应命”可知，“马融辞命邓氏”句意完整，中间不能断开
7、。故排除A、B两项。“羞”与“惜”分别照应“曲士之节”与“不贤之躯”，结构完整，中间须断开。故选C。【答案】C6•下列对文小加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.京兆，地名，汉置，为京师三辅之一。B.老庄，老子和庄子的合称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等。C.岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是屮华民族精神文化的缩影。A.《左氏
