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时间:2019-02-15
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1、浅析汉服复兴的当代意义张祥轩四川城市职业学院摘要:中华文化源远流长,辉煌灿烂。中国有服章之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏。在中华漫长的五千年文明发展史上,汉民族在这个文明中是主体地位,汉服则是这个文明的最直接外在体现。因为汉服,以及汉服背后所承载的礼仪文化,故中国自古有“衣冠上国,礼仪之邦”的美誉。汉服的消亡,伴随着一个民族的堕落。如今,汉服复兴运动,止在逐渐的唤醒这个沉睡已久的古老民族,并同时在新中国的建设中焕发新的牛机。关键词:汉服;汉民族;文化复兴;汉服运动;作者简介:张祥轩(1995-),男,四
2、川宜宾人,研究方向:中国史、中国文化史、汉文化复兴现象。1简述汉服汉族的族源是华夏民族,汉族Z名应是自汉朝开始。据研究表明,当今汉族是5000年前中原炎黄部落的直系后代,汉民族可谓千年一脉。自黄帝垂衣裳而天下治开始,汉民族便开始有了属于自己民族所特有的服饰,它就是汉服。数千年前汉服的出现,得益于丝的使用。相传,华夏民族服饰的诞生,起源于黄帝元妃嫖祖。汉服的全称是“汉民族传统服饰”,又称为汉衣、汉装、华服。汉服的基本特点是交领右衽,用绳带系结,又以盘领、直领为有效补充。它是以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉
3、人王朝推崇周礼,效法天地,通过自然演化而形成的具有汉民族独特风貌性格,明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。千年不变的汉家衣冠是中国“衣冠上国,礼仪之邦”的直接体现。汉服“始于黄帝,备于尧舜。”源自黄帝制冕服,定型于周朝,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完整的衣冠体系,并普及至民众。还通过儒家思想和屮华法系,并最终影响整个东方汉文化圈。2汉服的远去要知道汉服复兴的当代意义,就需要清楚的认识汉服为何而消亡。明朝末年,努尔哈赤以“七大恨”为由,在东北起兵,并公开与明朝为敌。后经三代人,并趁明朝国内农民起义
4、之际,大肆南侵。1644年,在山海关与吴三桂联合打败李自成后,进驻北京。满清入关之后,吸取了元亡的教训,知道游牧民族只要开始汉化,丢失自己的民族特征Z后,便会迅速融入到汉族人群里。以多尔衮为首的满洲贵族为巩I古I满洲人对中国的统治,为摧毁汉民族的民族意识和民族自尊,进而消除汉族人与满洲人之间的差异,而颁布“剃头令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”同吋,还颁布了“易服令”,规定:“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制。”以武力打击的形式,强迫汉人改穿满服,改剃满
5、人发饰。汉族人民为保护世代相承的文物衣冠,进行了此起彼伏的斗争。其中,四川和江南地区的反抗斗争,尤为激烈。斗争历经四十年之久,在征服者的屠刀之下,汉族人民没能保住汉家衣冠,最后以满洲统治者的胜利而告终。汉服从黄帝时期开始到公元十七世纪,而就此消亡。它不是因历史发展变化的自然淘汰,而是终止于外来的武力镇压。汉族人民自此至今,便一直有了对自己民族服饰和民族标识的缺失感。3当代汉服运动伊始随着改革开放的不断深化,中国的国力不断增强,人民生活水平不断提高。人们开始重新审视自己民族优秀的传统文化。部分有识之士,通
6、过考据汉服,并“取其精华,去其糟粕”,尽力复原了汉民族传统服饰。同时通过弘扬传统文化,过传统节口,恢复传统礼仪等方式重新倡导恢复传统汉服及其文化,并身着汉服进行推广,称之为汉服运动。民国初年,岀现过汉服复兴的惊鸿一瞥,其复兴者主要是知识分子及国学大师等精英人物,代表人物有革命家章太炎先牛、思想家钱玄同先牛、国画大师张大千先生等。民国时期那场小规模的汉服复兴,终因国力衰弱、社会动乱而昙花一现。直到21世纪之初,汉服的复兴之火再次燃起,星星之火并终成燎原之势。这次的复兴运动真正将汉服从历史中、从网络中带回了
7、市井凡尘。汉网,当代汉服复兴运动的发源地,是对汉服进行形制考据与历史资料汇总,为汉服的复兴和传播搭建的交流平台,众多汉服复兴志士云聚于此。到2003年,一位名叫王乐天的电力工人穿着汉服走上了郑州街头,由此事件将汉服运动扩大为公共事件。从此之后,汉服运动的力量日益壮大,各地汉服及文化复兴团体、组织如雨后春笋般建立。因此,2003年也被称为汉服元年,时至今日,已十四载。4汉服复兴的当代意义屮国是一个多民族国家,现今56个民族屮,55个少数民族都有自己的民族服饰。可叹的是占中国总人口比例90%以上的汉族失去了
8、自己的民族服饰。汉服,在阔别了近四百年之后,在21世纪中国传统文化复兴浪潮之中,乂重回华夏大地。华夏复兴,衣冠先行。汉服复兴的浅层意义在于,重拾我们汉民族的民族服饰,找冋汉民族统一的外在标识,重新确立属于中国所独有的民族服饰体系。外在与内在互为表里,相辅相成。复兴汉服任重而道远的是它的深层意义。自满清入关以来,汉服被迫终止,大量的汉民族精英被迫害,大量优秀的民族文化毁于一旦。汉民族,这个国家的主体民族,失去了对自己民族及其文化的认同感和存在
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