第六编元代文学习题集答案

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1、第六编元代文学填空1、元代文学涵盖的时间，大致从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年朱元璋推翻元朝为止，其间约134年。2、金末元初，文坛在唐代变文、说唱诸宫调等叙事性体裁的浸润和启示下，并与舞蹈、说唱、伎艺、科诈等表演要素结为一体，发展成戏剧。山于宋金对峙，南北阻隔，便出现了南戏和杂剧两种类烈。当时,许多文人积极参与的创作，使这种叙事性的文学体裁，成为文坛的主干。3、剧木包括曲词、宾白、科介三个部分。杂剧一般由折组成一个剧木,角色可分净、旦、末、三类,全剧只能山正末或正旦一人主唱。南戏剧本山若干“出”组成,脚色分为生、旦、

2、净、末、丑等类，在剧中瞅唱。杂剧和南戏的唱词多用以表现人物在特定场呆屮的思想情节，茯至直接透露作者的心声，具冇强烈的抒情性。4、杂剧的曲调由少数北方、民间歌曲、少数尺族的乐曲和屮原传统的曲调结合而成;南戏的曲调由东南沿海的民间音乐与中原的传统的音乐结合而成、两者在音乐文化方面均由中原传统衍繁，彼此同源；两者在音乐上的差别，实际是南北差界差异的表现，加上区域生活习惯等文化上的差异，从而形成两大音乐系统。5、北方戏剧圈以人都为屮心，包插长江以北的人部地区，流行杂剧;剧作多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，多给人以激昂、明快的感受。南方戏剧

3、圈以杭州为中心，包括温州、扬州建康以北地区，既流行南戏，也演出北方传来的杂剧;剧作更重视爱情的描写和个人情怀的宣泄。6、散曲是一种新体，押韵较灵活，可以平仄通押，句中可以増加衬字。作家纯以曲体抒悄，与科白亳无联系。散曲的语言往往呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。散曲的艺术表现比近体诗和词更多采用“赋”的方式加以铺陈、叙述。7、元代文学创作，均体现出口然酣畅之美，与每以简直含蕎为美的传统审美观大异其趣。二、填空1、口传故事的传统，可远溯至上古神话传说，后来，人们以“话”代指口传的“故事”。隋《启颜录》载杨索手下散官侯口，以“能剧谈

4、”而得杨器重，杨子玄感曾对侯说：“侯秀才，可以（与）玄感说一个好话。”这是目前所知关于“说话”的最早记录。2、宋代“说话”呈现出职业化与商业化特点。据宋耐得翁《都城纪胜•乩舍众伎》载当时，“说话”有小说、说经、讲史、合声四家。3、小说话木突出的题材内容是爱情故事和公案故事。4、"讲史”只是一种概称，“讲论古今”才是“讲史”的全貌。5、今存的说经话本只有《大唐三藏取经诗话》。6、《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。1、关汉卿，已斋叟号，大都人。至元、年间，活跃于创作圈中，是名震大都的梨园领袖。他深受儒家思想影响，但生活在仕进Z路长期

5、堵塞的元代，处于一种进则无门，退则不甘的难堪境地，不过他较能调适H己的。他的戏剧创作及其艺术风貌,呈现出鲜明而驳杂的特色。一方面对民生疾苦十分关切、对众文化卜分热爱;另一方面，在建立社会秩序的问题上认同儒家仁政学说，甚至流露出对仕进生活的向往。他-•方面写出感天动地的《窦娥冤》,另一方面又编写了充满富贵气息的《陈母教子》。其文学创作的总体风格是俗不脱、雅不离。其创作态度，既贴切社会，敢于为人民大声疾呼，又不失厚人伦、正风俗的旨趣。他是一位以杂剧创作來干预生活积极入世的作家，乂是一位倜傥不羁的浪子,还往往流露出在现实中之后解脱口嘲、狂逸口雄

6、的心态、这多层面的矛盾，是社会文化來冋激荡的产物。惟其如此，他才成为文学史上一位说不尽的人物。他一生创作杂剧67种,今存18种。其中若干种是否是他原作尚有争议。2、［新水令］大江东去，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙风阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这似单刀会似赛村衬。［驻马听］水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭。可怜黄盖，转伤嗟,破曹的橘橹一时绝，塵兵的江水犹然，好教我诸惨切！（带云）这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！3、关剧中向黑暗现实奋起抗争的英豪，往往是弱小女性、《救风尘》屮的赵盼儿、《望江亭》里的谭记

7、儿,本來都是民间普通的妇女，污浊的社会、恶劣的环境，激发了她们扌早卫以及拯救的潜能、她们无意以英豪H居,但是悲剧时代了她们，使她们在令人的生存空间中爆发出极为灼热的火花，照耀了漫漫夜空。《金线池》中的谢杜、《谢天香》里的谢。《玉镜台》中的刘在剧中更多的流露出对自身处境的不满，他们的忧愁苫恼虽然往往岀于误会,而且绘终以欢乐终场，但也曲折反映出封建时代女性地位卑F及其受摆布的命运。4、［端正好］没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声动天惊！顷刻间先赴森罗殿，怎不将天地也生怨。［滚绣球］冇神明朝暮悬，冇鬼神掌着权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了

8、盗颜渊：为善的受贫穷命更短,造恶的富贵乂享延寿。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推舟。地也你不分好歹何为地?尺也，你错勘贤愚枉做夫!哎，只落得两泪连连。5、关汉卿的杂剧创作具有鲜明的剧场