文言文阅读答案饿乡记（清）蓝鼎元醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，

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1、文言文阅读答案饿乡记（清）蓝鼎元醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，蓝鼎元醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，王、苏二子①之所未曾游也。其土其俗其人，与二乡大同而小异。但其节尚介，行尚高，气尚清，磨砺圣贤，排斥庸俗，则又醉乡、睡乡之所未逮也。昔者伯夷、叔齐②，尝造是乡，爱其境，婆娑不忍去。乡之人留之，群奉为主，凡有过客，悉禀命辨别去留。孔子去卫适陈，道经是乡。伯夷率乡人郊迎伏谒，礼甚恭，欲以主位让。孔子不顾。然亦重违其意，乃偕诸弟子为停膠者七日文言文阅读答案饿乡记蓝鼎元醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，。于陵陈仲子，矫廉于齐，齐人疑之，仲子投是乡三日

2、，欲亲伯夷，夷笑而麾之曰：“避兄离母者，非吾徒也”。仲子惭而去。汉周亚夫慕是乡高义，弃通侯之尊，徒步款里门。伯夷蹙额曰：“亚夫粗人,岂足以居此?但彼既来，亦不可拒者”。顾左右，即于里门别构数楹与之。而延晋处士陶潜，以高风荡涤羞秽文言文阅读答案饿乡记蓝鼎元醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，。潜亦舍彭泽令,与夷、齐交，称莫逆焉。凡有圣贤豪杰、孝子忠臣、高人义士，辱亲敝乡，迎之致敬，无敢失礼。其为贱吏鄙夫,亟扑杀之里门之外。吾友黄越甫尝游是乡，归为余言：“此中佳胜，非俗人所知。”余初未以为然。年来，偕越甫联袂而往，未半途，觉道路险峻，若不可耐；复勉

3、强前行，忽尔气象更宽，别有天地，其山茫茫，其水淼淼，忘贫富贵贱。俯视王候卿相，不啻蛟蚁之尊。持粱齿肥，醉饱欲死，殊觉可怜莫甚焉！伯夷、叔齐为余言是乡来历，及君子之至于斯者，且言：“彼未入时，虞帝、大舜及商臣傅说、胶鬲，皆流连是乡；后又有管夷吾、孙叔敖、百里奚诸公，谒吾徒而来请。盖天将有意于是人，必先使阅历是乡，以增益之。二君其亦然乎？”余笑而不信，但乐乡人之不余拒也，辄数日一往，往则与夷、齐上下议论，盘桓尽兴而归文言文阅读答案饿乡记蓝鼎元醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，恨王无功、苏子瞻之不获从吾游也。【注】①王、苏二子：指王绩和苏轼，王绩著

4、《醉乡记》，苏轼著《梦乡记》。②伯夷、叔齐：商末孤竹君二子,孤竹君死后，他们都不愿继位，逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。商灭后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.则又醉乡、睡乡之所未逮也逮：及B.然亦重违其意重：难C.不啻蜷蚁之尊不啻：差不多D.必先使阅历是乡，以增益之益：好处15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是①夷笑而麾之曰②去今之墓而葬焉①以高风荡涤羞秽②以赂秦之地封天下之谋臣①殊觉可怜莫甚焉②且焉置土石D.①盖天将有意于是人②是何异于刺人而杀之14.下列对原文

5、有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.此文以神奇的想象力为我们创造一个横绝天地、纵贯古今的世界，这里聚集了古今困厄的人们，却别有气象。氏在饿乡，如圣贤豪杰、孝子忠臣、高人义士得到礼待，而贱吏鄙夫却遭到鄙弃，可见这是一个爱憎分明的世界。C.虽然饿乡是一个虚构的世界，但是作者将自己的人生感叹、理想、感情融入其中，所以能在读者心中引起共鸣。D.饿乡在“我”心目中至始至终是一个崇尚廉介、清高，超越“醉乡”“梦乡”的佳胜之地，所以早已心生羡慕。17・把文中画线的句子译成现代汉语。伯夷率乡人郊迎伏谒，礼甚恭，欲以主位让。但乐乡人之不余拒也，辄数日一往

6、，往则与夷、齐上下议论，盘桓尽兴而归。18.用“/”给下面的文段断句。（3分）人之生也未始有异也而卒至于大异者习为之也人之有习初不知其何以异也而遂至于日异者志为之也志异而习以异习异而人亦异志也者学术之枢机适善适恶之辕楫也枢机正则莫不正矣枢机不正亦莫之或正矣（选自张尔岐《辨志》）。益，与“增”同义，增加，共同支配后面的宾语“之”。□B都是介词，用。A,①表修饰的连词，②表承接的连词。C,①表感叹的语气词；②疑问代词，哪里。D,①介词，对；②介词，和。,错在“至始至终”，文中有'‘余初不以为然”，'‘未半途，觉道路险峻，若不可耐”，“笑而不信”

7、。17•伯夷带领乡人到郊外迎接伏地拜谒，执礼很恭谨，想要把主位来让给他。可是很高兴乡人不拒绝我，就几天去一次，去了跟伯夷、叔齐谈古论今，盘桓流连，尽兴而归。18•人之生也〃未始有异也/而卒至于大异者/习为之也/人之有习/初不知其何以异也/而遂至于日异者/志为之也/志异而习以异/习异而人亦异/志也者〃学术之枢机/适善适恶之辕楫也/枢机正/则莫不正矣/枢机不正/亦莫之或正矣参考译文：人初生没有多少不同，然而最终至于大不相同，是习惯造成的。人有习惯，起初不知它为什么不同,就此一天天不同，那是志向造成的。志向不同，习惯就不同；习惯不同，人就不同了。

8、志向是学问的关键，是走向善或恶的车或船。关键正，那么没什么不正的；关键不正,也没有什么是正的了。