清末移民对黑龙江地区教育礼俗宗教的影响

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1、清末移民对黑龙江地区教育礼俗宗教的影响王海波鹤岗师范高等专科学校人文社科系摘要：黑龙江地区的移民从清初就已经开始了，而早期的移民主要是流人、站人和戍边的八旗军。到了清朝末年，随着边疆危机的加深，清政府逐渐认识到移民实边的重要性，进而加快了对黑龙江地区的开发。黑龙江地区的移民促进了黑龙江地区的农业、矿业、林业、商业等领域的开发，而随着黑龙江地区的开发，行省制度也逐步建立起来，新型城镇也走向兴盛，黑龙江地区的教育、礼俗和宗教信仰受移民的影响也发生了深刻变化:其一，汉人的移入最终导致满族人和其他土著民族接受了汉语，而满语逐渐被废弃，汉语成为黑龙江各民族通用语言;其二，外来汉民在婚

2、礼、丧礼、祭礼上与满族、蒙古族有界，而在着装、饮食、住宿等方面己经融入当地，这是移民社会的普遍牛活特征;其三，清末黑龙江地区的移民反映的信仰结构更为复杂和多元化。关键词：清末移民;黑龙江;教育;礼俗;宗教;作者简介：王海波（1980-），男，黑龙江巴彦人，讲师，硕士，从事东北历史文化研究。收稿日期:2017-06-20Received：2017-06-20黑龙江地区的移民从清初就已经开始了，而早期的移民主要是流人、站人和戍边的八旗军。到了清朝末年，随着边疆危机的加深，清政府逐渐认识到移民实边的重要性，进而加快了对黑龙江地区的开发。清末移民促进了黑龙江地区的社会变迁，对政治、

3、经济、思想文化等方面都产生了深远影响，本文将从移民对黑龙江地区义学的兴起、宗教信仰的形成、礼俗的变化等三个方面的影响來阐述。一、清末移民与黑龙江地区义学的兴起清代早期，私塾教育是黑龙江地区主要的教育形式，私塾教育既满足了乡绅官宦家子女就学的需要，乂为农家子弟接受教育提供了机会。康熙三十四年（1695年）满官学兴起，满官学是为八旗子弟专设的学校，八旗子弟一旦入学就会享有一定的封建特权，但并不是所有的八旗子弟都享有受教育的权利，在岀身上有严格要求。满官学是为培养满族人才加强大清王朝统治的需要而设，所以清政府及地方官都对满官学非常重视。清末受外来移民的影响，满洲族“通国语者寥寥，

4、多能汉语”[1]60。而黑龙江地区普及汉语的时间要晚于辽、吉两省，官方书信往来也一向用满文书写，同治年间则满汉文参用，但到了光绪年间，北京城内对于满文奏折概不收阅，例行满文也要改成汉文，满洲族能通晓满文者也不过1%[2]42。可见，汉语作为通用语言已经得到官方的认可，而随着汉语的普遍应用，也加速了满洲族汉化的过程。汉语成为通用语言和义学的普及有重要的关系。光绪四年（1878年），奉天府府丞兼学政王家璧称，“奉天、吉林两地人才济济，而黑龙江历经200余年尚未设立学校”[3]1090。直到光绪七年黑龙江将军定安提出设立义学，并于两年后建成，义学成立后“学舍宏阔，视满官学为胜”[

5、2]42。此后随着汉人的进入，黑龙江各城满学教育逐渐被汉学所取代。当时，黑龙江地区大多满族人已学会说汉话，而布特哈、索伦语等民族也逐渐学会说汉话或者于土语间杂着汉语[1]60。可见,义学的发展对满族人汉语言的学习影响至深。到20世纪初，满族人大都会说汉话使用汉语了，据《黑龙江志略》载：“黑龙江文字，最初惟用满文，与各蒙行文则用蒙文，现时最通用者惟汉文，所有满文渐已同化于汉文。蒙文则仅行于杜尔伯特、札贵特、后郭尔罗斯及依克明安各旗，其索伦、达虎尔（达斡尔）、鄂伦春、巴尔虎各种，向例只用满文，不用蒙文，且不识汉文，今H之势己趋重汉文，能通习满、蒙文字者，盖亦寥寥不多见也。”[4

6、]169可见，汉人的移入最终导致汉语在黑龙江地区的普及并成为通用语言。正如《剑桥屮国晚清史》屮所言：“黑龙江以南的满洲几乎人人会说汉话，许多满族人甚至已经丢掉了自己的母语，这就是汉化的结果。”[5]45而汉语得以普及推广的重要原因“这是为了交际的便利”⑹300。义学是“教孤寒生童或苗、蛮、黎、瑶子弟优异者”[7]3119的学校,有慈善事业的性质，教育对象主要是贫困家子弟有志者及边远地区少数民族子弟，不局限于八旗子弟。义学的教学内容完全是汉文，又是官办的，所以也称之为汉官学。汉官学始于雍正年间，清朝政府曾下令：“各省改生祠书院为义学，延师教徒，以广义教。”黑龙江地区的义学兴起

7、于嘉庆元年（1796年），为黑龙江将军永琨设立的齐齐哈尔义学。由于清政府的不重视，义学从成立之初就一育•不景气。直到光绪年间，汉官学才有所发展。虽然此I]寸内省满族人逐渐汉化，而此I]寸黑龙江地区满族人的汉化程度并不高。原因Z—是认为黑龙江为满族发祥Z地，应以骑射为重，娴习骑射，巩固边防。二是黑龙江旗人子弟可以不通过科举考试即可为官。黑龙江地区的义学是伴随着黑龙江地区的开发逐渐发展起来的。关内大批移民涌入，人口增加，词讼事件、行政事务增多日趋繁忙，奏折、信札多为汉文，而“八旗、营、屯子弟以骑射为务，不尚汉文”[8]