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时间:2019-02-14
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1、高考资源网苏教版语文必修一创新导练第二专题:获得教养的途径(知识整理)一、字词1、读准下列加点的字。跋涉(báshè)闲暇(xiá)斑斓(lán)狭隘(ài)慰藉(jiè)麻痹(bì)钥(yào)匙戕害(qiāng)符箓(lù)时髦(máo)恢(huī)宏木直中(zhòng)绳槁暴(pù)参省(xǐng)骐骥(qíjì)须臾(yú)跬(kuǐ)步舟楫(jí)锲(qiè)而不舍契(qì)约强弩(nǔ)君子生(xìng)非异也镂(lòu)句读(dòu)官盛则近谀(yú)郯子(tán)老聃(dān)蟠(pán)以贻(yí)之苌弘(cháng
2、hóng)真知灼(zhuó)见卓(zhuó)越出类拔萃(cuì)炽(chì)热疑窦(dòu)器皿(mǐn)谄(chǎn)媚焚膏继晷(guǐ)熟稔(rěn)心无旁骛(wù)城垣(yuán)2、解释下列词语。跋涉:爬山趟水,形容长途奔波。慰藉:安慰。戕害:伤害。沉溺:陷入不良的境地,不能自拔。气象万千:形容景色和事物多种多样,非常壮观。举一反三:比喻懂得一件事就可以类推出其他许多同类的事。3、文言文字词。(1)通假字虽有槁暴,不复挺者:"有"通"又",再一次;"暴"通"曝",晒干。则知明而行无过矣:"知"通"智",智慧。輮使之然也:"輮"
3、通"煣",火烤。君子生非异也:"生"通"性",天赋,资质。师者,所以传道受业解惑也:"受"通"授",教授。或师焉,或不焉:"不"通"否"。(2)古今异义君子博学而日参省乎己:广博地学习,一般指学问广博精深非蛇蟮之穴无可寄托者:藏身,通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物金石可镂:金属制品,黄金师者,所以传道受业解惑也:用来……的,表结果的连词今之众人,其下圣人也亦远:一般的人,大众古之学者必有师:求学的人,读书人有专门学问的人是故弟子不必不如师:不一定用不着,不需要吾从而师之:跟从并且,表结果、目的的连词小学而大遗:小的方
4、面要学习,学制的初级阶段(3)一词多义1)绝忽然抚尺一下,群响毕绝(终止)以为妙绝(到了极点)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔断)佛印绝类弥勒(非常)假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)2)强挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓)蚓无爪牙之利,筋骨之强(强大)策勋十二转,赏赐百千强(有余)乃自强步,日三四里(勉强)3)假以是人多以书假余(借)君子生非异也,善假于物也(凭借)假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳(假如)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)4)望吾跂尝而望矣,不如登高之博见也(向远处看)日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)先达德隆望
5、尊(名望)适冬之望日前后(农历每月十五)5)闻顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听见)博闻强志(见闻、知识)不能称前时之闻(声誉、名声)6)师古之学者必有师(老师)吾从而师之(以……为师)巫医乐师百工之人,不耻相师(乐师;学习)犹且从师而问焉(老师)道之所存,师之所存也(老师)于其身也,则耻师焉(从师)7)焉积土成山,风雨兴焉(兼词,于之)于其身业,则耻师焉(句末语气词)肉食者谋之,又何间焉(句末语气词)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(句末语气词)8)乎生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于"于","在";介词,"比"。)夫庸知
6、其年之先后生于吾乎(语气词,用于句末,表示反诘语气。)嗟乎,师道之不传也久矣(与"嗟"组成固定结构,表示感叹。)圣人之所以为圣,……其皆出于此乎(句末语气词,表示感叹。)9)其今之众人,其下圣人也亦远矣(代词,代指"中人")圣人之所以为圣,……其皆出于此乎(句中语气词,表揣测)爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉(代词,他/他们)授之书而习其句读者(代词,代"书")其可怪也欤(指示代词,"这")今其智乃反不能及(代词,指前文的"君子"即"士大夫")10)于青,取之于蓝而青于蓝(从;比)君子生非异也,善假于物也(丛)……而耻学于师(向
7、)于其身也,则耻师焉(对于)师不必贤于弟子(比)不拘于时(被)其皆出于此乎(在)11)也师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣(句中起舒缓语气作用,"啊"或不译。)先生不知何许人也(用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末,表示认定,"啊"。)孔文子何以谓之文也(用于句末,与疑问代词"何"呼应,表示反问,"呢"。)12)则于其身业,则耻师焉(连词,表转折,"却"。)三人行,则必有我师(连词,表条件与结果的关系,"就"。)此则岳阳楼之大观也(副词,用在谓语前面,帮助表示判断,"就是"。)13)所以师者,所以传道受业解惑也(用来……的)圣人之所以
8、为圣(……的原因,"以"作"因"讲。)14)者假舟楫者(……的人)此数者用兵之患,而操皆冒行之(代词,……的情况)子瑜者,亮兄谨也(表判断)15)而青,取之于蓝而青于蓝(表转折)君子博学而日参省乎己(表并列)锲而舍之(表
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