高中语文 第二专题 获得教养的途径课件 苏教版必修

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1、获得教养的途径【瑞士】赫尔曼•黑塞教养：文化和品德的修养。好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。——培根赫尔曼·黑塞简介（Hermann  Hesse，1877-1962）是20世纪上半叶重要的德语作家之一，生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城

2、市，从事过多种职业。27岁发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响，被称为德国浪漫派的最后一位骑士。作品《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由：“他那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格” 。检查预习给画线字注音：跋涉沉溺慰藉麻痹戕害给予斑斓成语知识：望洋兴叹：望洋：检查预习给画线字注音：跋涉bá沉溺nÌ慰藉jiè麻痹bÌ戕害qiāng给予jĭ斑斓lán成语知识：望洋兴

3、叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。教养的魅力教养是“精神和心灵的完善”。教养的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义。教养是什么？为什么要追求教养？教养是不追求任何具体的目的，它是对精神和心灵的完善的追求，帮助我们找到生活的意义。问：既然说“真正的教养不追求任何具体的目的”，为什么又说教养是“追求精神和心灵的完善”，这不是矛盾吗?这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是

4、通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。获得教养的途径是什么？“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。”研读经典有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而故意避开，这是孩子气的举动。名著不管是不是够格，总是时间和空间节选的结果，我们可以不在乎名著，却不可以不在乎时间和空间。一部似乎并不怎么样的作品居然被时间和空间首肯，这本身就是一

5、个极有文化深度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读一读。余秋雨在台湾的演讲（部分）——更重要的是，名著因被很多人反复阅读，已成为当代社会词语的前提性素材，如果不了解名著，就会在文化沟通中产生严重障碍。名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它们好像军事上的制高点，占领了它们，很大一片土地就不在话下了。对于专业之外的文化领地，我们没有时间去一寸一寸占领，收取几个制高点就可以了。经典的力量为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？怎样阅读经典才能获得教养？为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？经典凝聚了大师们的思想成果，可以让

6、读者获得鲜活的意识和理解；经典的内涵广阔、丰盈，具有永放异彩的魅力。经典可以完善自我，使人生充实、高尚、有意义；经典具有独特性和个性，“常读常新”。怎样读经典关于中学生阅读情况的调查统计：中学生喜读的书籍，按先后排名分别为科幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。对于名著，随便翻翻、想看未看、几乎不读三种情况者分别占34.8%、27.8%、18.9%，认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占9.6%。让我们来看看黑塞怎样看待这个问题？人们不读经典的原因：追求读书的数量；认为埋头读书可笑而不值得；没有从自己能够理解和喜爱的作品

7、开始阅读；杰作本身不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性，需要我们读的时候花力气、下工夫；没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养；因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。其中最根本的原因是什么呢？作者提出获得教养必须以什么为前提？作者为什么要提出注重“爱的阅读”？因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想,即使可以积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。他看到当今生活中存在着许多诱惑，存在着轻

8、视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，