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时间:2019-02-14
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1、www.ks5u.com“华安一中、长泰一中、南靖一中、平和一中、龙海二中”五校联考2018—2019学年第一学期第一次月考历史试卷(考试时间:90分钟总分100分)一、单项选择题(本题共25个小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.春秋战国时期,各种思想流派纷呈。各种思想主流进的描述分别为:“崇尚自然主张出世的逍遥派”,“统治阶级得力的参谋集团”,“普通大众的行动帮会”,“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A.儒道墨法B.法儒道墨C.道法墨儒D.墨儒法道【答案】
2、C【解析】【详解】本题考查了百家争鸣。根据所学内容可知,“崇尚自然主张出世的逍遥派”指的是道家,“统治阶级得力的参谋集团”指的是法家,“普通大众的行动帮会”指的是墨家,“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”指的是儒家。所以正确的排列顺序应该是道法儒墨,故排除A、B、D项,故选C。2.公元前140年,董仲舒在《对策》中建议设置太学,“渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”,达到“刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育A.提高臣民文化素养以稳定社会秩序B.传播儒家思想以维护封建统治C.提高儒学社会地位以消灭诸子百
3、家D.用儒家主张取代封建刑罚【答案】B【解析】-18-【详解】“仁“谊”“礼”都是儒家的思想。董仲舒建议设置太学,传授儒家思想,达到一种和谐的社会秩序,以维护封建统治,故B项正确;董仲舒的思想不是提高臣民文化素养以稳定社会秩序,故A项错误;诸子百家灭亡是尊儒带来的影响,故C项错误;儒家主张取代封建刑罚显然不符合董仲舒思想主要目的,故D项错误。3.钱穆在《国史新论》中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”材料中所说的制度是指A.世卿世禄制B.察举制C.九品中正制D.科举制【答案】D【解析】【详解】本题
4、考查了科举制。根据题干内容可知钱穆所说的制度是选官制度。根据所学内容可知,世卿世禄制的选官标准是血缘,察举制和九品中正制的选官标准是血缘和门第,均与“平民社会,穷苦子弟”无关,故排除A、B、C项。根据“穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第”并结合所学内容可知这项制度指的是科举制,故选D。【点睛】本题的关键词在于“穷苦子弟……十年寒窗,也可跃登上第”,科举制采用文化考试的方式进行选官,打破了血缘和门第的束缚,体现了公平平等的原则。4.当读到:条件一:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二:学堂上
5、老师领读:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”由此判断得出正确答案是A.“百家争鸣”时儒学广泛传播B.西汉对儒学加以推广,并成为文化的主旋律C.宋明理学对儒学发展D.明末清初思想活跃的局面出现【答案】C【解析】略5.顾炎武一生虽颠沛流离,却勤学不辍,是读万卷书行万里路的大学者。他希望以真才实学救济天下,写出不少著述。其中包括①《明夷待访录》②《日知录》-18-③《船山遗书》④《天下郡国利病书》A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】顾炎武是明末清初的思想家,主要提倡经世致用思想,著作有《日知录》和《天下郡国利病书》,故
6、②④正确,选择D符合题意;①是黄宗羲著作;③是王夫之著作,排除。6.利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门,通过“送礼”获准到内地传教,利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗,同时宣称“上帝就是你们所知的天,他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王,我们的来到,不是否定你们的圣经贤传,只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是A.将天主教教义和中国儒家经典融合起来B.背离了天主教的基本原则和精神C.将传播西方科技文化作为传教的敲门砖D.主动适应中国国情尊重中国习俗【答案】D【解析】根据材料中利玛窦通过“
7、送礼”获准到内地传教,并在传教中尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗,不否定中国的圣经贤传,体现了主动适应中国国情,尊重中国习俗,故D正确;题中利玛窦传教尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗,不否定中国的圣经贤传,只是其适应中国国情、尊重中国习俗的表现,并不能体现天主教教义与儒家经典融合,故A错误;利玛窦到中国进行传教,尽管适应了中国的国情,尊重了中国习俗,但并没有背离天主教的基本原则和精神,故B错误;题中体现的是利玛窦在中国进行传教的过程中尊重中国习俗,并没有关于传播西方科技文化的内容,故C错误。7.明中叶以来,“弃儒从商”日渐成风,以至时人有“士好言利”之讥
8、,而“学者以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。这种现象表明当时A.重农抑商政策开始动摇-18-B.商业发展影响价值观念C.重义轻利
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