福建省永安市第一中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史---精校解析Word版

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1、永安一中2018—2019学年第一学期第一次月考高二历史试题（考试时间：90分钟总分：100分）第Ⅰ卷（选择题，共30分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共30分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.《孟子》有曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟(密孔的渔网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由这可知，孟子主张(　　)A.政府不要干预百姓的生产生活B.鼓励农民按照农时辛勤劳动C.遵从规律发展生产充实百姓财富D.古代已经

2、普遍形成环保意识【答案】C【解析】【详解】“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”等强调的是资源开发不能过度，这样自然资源才能持续利用，体现了遵从规律发展生产、最终充实百姓财富的主张，故C选项正确；题中“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”等强调的是对自然资源的开发不能过度，并不是强调政府不要干预百姓的生产生活，故A选项错误；题中“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”等强调的是对自然

3、资源的开发不能过度，并未体现鼓励农民按照农时辛勤劳动，故B选项错误；题中主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树等体现的是自然资源的可持续利用，要求人们遵从自然规律，具有环保意识。但题中只是孟子的主张，不能说明古代已经普遍形成环保意识，故D选项错误。2.“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明(　　)A.黄老之学被汉代统治者采纳B.儒家思想在借鉴中不断

4、创新C.儒、道的发展趋势逐渐合流D.儒家始终关注天与人的关系-20-【答案】B【解析】【详解】“汉代董仲舒的‘天人感应’说就是‘天人合一’的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾”表明儒家思想在借鉴中不断创新，故B正确；黄老之学是汉初的思想，董仲舒是汉武帝时期儒学家，排除A；儒、道的发展趋势逐渐合流是在宋代，排除C；D太过绝对，错误，排除。3.春秋战国时期，某学派所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。这个派别是(

5、　　)A.道家B.墨家C.儒家D.法家【答案】A【解析】【详解】老子在人与自然关系方面，提出了“道法自然”，主张人与自然万物是连续一体的，自然存在具有深刻的内在价值，人类应当尊崇自然、关注自然，与自然和谐相处，老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好与今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大构想相符，故A项正确；墨家的创始人是墨子，他主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对以大欺小，以强凌弱的侵略战争，支持正义战争。并未勾勒万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界的世界蓝图，故B项错误；儒家的核心

6、思想是“仁”，孔子主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，他反对苛政和任意刑杀。孔子主张的社会蓝图是恢复周礼，并未勾勒万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界的世界蓝图，故C项错误；法家的代表人物是战国末期的韩非，他主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，他提出建立君主专制中央集权的封建制国家，深受秦国国君的赏识。并未勾勒万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界的世界蓝图，故D项错误。4.孔子“删诗书”，把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇“焚书”，六经皆毁。两者都(　　)A.是专政的一种手段B.是破旧立新追求社会进

7、步C.代表不同阶层的意识形态D.是传播思想的手段【答案】D【解析】-20-【详解】孔子“删诗书”是为了宣传儒家思想，秦始皇“焚书”是为了厉行法家思想，因此两者都是传播思想的手段，故D正确；孔子时期还没有专制制度，其“删诗书”并不是专政的一种手段，故A错误；“删诗书”“焚书”并不意味着社会进步，故B错误；两者都代表统治阶层的利益，故C错误。【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“孔子‘删诗书’，把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇‘焚书’，六经皆毁”，结合所学知识从“删诗书”意在宣传儒家思想，“焚书”意在推行法家思想的角度入

8、手，即可排除无关或不符合史实的选项，进行正确判断。5.“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该