对务川仡佬文化保护和传承的探索

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1、对务川仡佬文化保护和传承的探索摘要：文化是旅游开发与旅游发展的脉络和灵魂，传统文化资源的合理利用是满足旅游与文化的同步发展的有效手段。文章以务川仡佬族传统村落为例，研究探索仡佬文化的传承与合理利用。关键词：文化；保护；传承1务川仡佬族概?r务川仡佬族苗族自治县位于贵州省东北部，地处黔、渝边沿结合部，东与德江、沿河自治县相连，西与正安、道真自治县毗邻，南与凤岗县接壤，北与重庆市的武隆、彭水自治县交界。县城距遵义市区195公里、重庆市区250公里。全县总面积约2777平方公里，辖10镇5乡117个村（居），总人

2、口45万，少数民族人口占总人口的96.6%，是全国两个以仡佬族为主体民族的少数民族自治县之一，仡佬族人口占全国仡佬族总人口的44%。仡佬族聚居区地处黔北，在贵州与四川交界处，是云贵高原向四川盆地过渡的斜坡地带。地形地貌复杂多样，年降雨量高于全国平均数，有丰富的水利资源和动植物资源，适合于农业与多种经营的发展。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济文化类型。仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚无定论。仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，目前也只有少数老人通

3、仡佬语。2仡佬族文化介绍2.1服装与饮食仡佬族人无论男女下身都统一穿筒裙，筒裙的群聊多由羊毛和麻编织而成。男女的上衣有一定的区别，女子多穿绣着鳞状花纹的齐腰短上衣，头缠青布长头帕。男子多为对襟短衣，头上缠的头帕可为青色或者白色。在饮食方面仡佬族人非常喜欢酸辣味道的食物。大米、玉米都是仡佬族人的主食，由于对酸辣味道的偏爱，他们将新鲜的蔬菜做成酸菜或者腌菜。仡佬族人的特色饮食有辣椒骨、油茶、北河肉丝、牛肉干、灰豆腐果及“爬坡酒”等。2.2节日习俗仡佬族比较具有特色的节日主要有“仡佬年”、“吃新节”、“拜树节”等

4、。“仡佬年”的时间是每年农历三月初三，这一天无论男女都会换上崭新的仡佬族服装，聚到埋葬祖先坟墓的草坪上进行各种祭祀活动和娱乐活动，目的是迎接春天的到来和祈求神仙和祖宗的保佑，使人民五谷丰登，六畜兴旺。“吃新节”的时间在每年农历的七八月份。在这一段时间里，新谷不断成熟，待谷子成熟后，仡佬族人便会选择一个日子尝新，也就是所谓的吃新。在“吃新节”这一天，男女都会穿着节日的盛装到田埂上采摘成熟的谷子，这天可以选取任意一家的新粮进行采摘，而不会受到别人的阻拦“吃新节”的意义在于欢庆丰收和感谢天地及祖宗的保佑。“拜树节

5、”是每年农历八月十五，这天家家户户带上酒、肉、糯米饭、鞭炮，轮流向房前屋后及山上的树木“拜树”仪式，预祝林木旺盛，果树丰收，并刨掉树根周围的野草，培土，选远山上一棵高大的树作“代表”去拜。2.3婚葬习俗仡佬族的婚俗至今保留着许多原始的古俗，是研究人类古老婚姻史的活材料。比如，订婚时，要吃“鸡卦酒”，这是杀鸡后用鸡股骨占卜求吉利。“鸡卦”谐音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那种形式去细细讲究鸡股骨上的纹样是吉是凶，而是把吃订婚酒统统称吃“鸡（吉）卦酒”。还有“把门枋”、“追姑娘”和“打湿亲”习俗，在仡

6、佬族婚俗里也很有特色。“把门枋”是新娘离家出嫁时，要双手紧紧地拉着门枋表示不肯离去。这时候，媒人就要过来强行拉开新娘的双手，牵着新娘离开娘家。“追姑娘”是姑娘出嫁前要放声号哭，唱“哭嫁歌”。出嫁前还要乘人“不备”而“逃跑”，让嫁家婶娘嫂子等女亲戚把她找回来。离娘家出嫁前要拜别娘家祖宗，姑娘的父亲要解开她衣领边的扣袢，表示出嫁了的闺女已不是本家氏族的成员而加入夫家氏族中去了。“打湿亲”则是在新娘娶进夫家之时，一跨进屋，就要用夫家准备好的清水洒向接亲的人。传说这样可让清水淋去邪魔求个吉利。在古代，仡佬族人死后主

7、要采用崖穴葬、竖棺葬、悬棺葬，如《华阳国志》记：“有濮人冢，冢不闭户。”《魏书?僚传》载：“僚……死者竖棺而埋之。”《行边纪闻》载：“仡佬……殓死有棺而不葬，置之崖穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。”以上仡佬族古老的葬俗遗迹，在黔北道真、务川及川南珙县等均有发现。近现代以来，仡佬族已经放弃了上述费用耗时的特殊葬俗，改行土葬。坟地多选在山坡上，因此出殡称为“上山”。孝子执“引魂幡”引灵柩前行，亲友随后送葬。仡佬族墓葬朝向特殊。一般墓葬以头枕山峰，脚朝山脚为顺。仡佬族墓葬则相反，脚登山，头枕空。所以，俗称

8、仡佬族墓葬为“倒埋”。《贵州通志》载，仡佬族人死“丧葬击鼓而歌，男女围尸跳跃”2.4民间艺术仡佬族民间工艺存留最多的就是雕刻，尤其是木雕和石雕具有代表性。它们主要为明、清工艺。在务川仡佬族自治县，雕刻工艺几乎遍及所有乡镇，如桃符村的“贞节牌坊”、“黑山老祖石雕墓”，同心村石步丫的“花坟”“项百万”旧居，分水、王武一带的石雕古墓群。都濡镇的藏凤崖、申佑祠，大坪镇龙潭村的古建筑群等等。3对仡佬文化保护和传承的对策根据