14诗经两首：氓-教案

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1、14诗经•氓【教学目标】1.学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。2•诵读课文，理清课文叙事线索，休会感情。3•陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。【教学重难点】重点：1•能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来口己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。2理清诗歌的叙事情节，分析把握诗歌当中的人物形象。难点:1..TE确把握诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。2•学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。【教学方法】诵读吟咏法、多媒体讲解法、讨论点拨【课时安排】两课时【教学过程】第一课时一、旧课导入复习《诗经》常识：1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公

2、元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔了将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”Z-,才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。2•按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》屮的精华。（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。3.《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。（1）赋者，铺也，铺采螭文，休物写志也。——铺陈（2）比者，以

3、彼物比此物也。——比喻（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想4•风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”。《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。二、诵读课文古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。1•教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。2•学生集体阴读，教师纠咅，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。三、整体感知1・提问：刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能

4、告诉我说了一个什么故事？明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，农达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形彖，故事相当完整。2•梳理课文行文思路。诗歌共六章，按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述。（板书）课前我们运用早读课的时间借助课下注释，疏通了诗歌内容也相应找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今异义字，成语和特殊句式。下而我们就来具体赏析课文内容。3•学习“恋爱”部分。（1—2章）（1）捉问：在第一章最后的约期相别屮，两人的性情已现端倪，请同学们仔细品味语言后概括一下两人的性情，详细一下他们的

5、婚姻生活。明确：“氓”急躁、任性,姑娘则温婉、体贴，我们常说“性格决定命运”,再加上当时社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。（2）提问：从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。（3）提问：姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？（笫二章）明确：第二章前六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。姑娘一会儿“泣涕涟涟”，一会儿

6、“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱屮的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。（4）提问：“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？明确：神灵显示，这是一段天赐良缘，“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年，至此，一个完整的叙事段落结朿。（5）提问：这一段的感情基调如何？表现岀女主人公的哪些性格？明确：感情基调：热情、幸福；性格：纯洁、善良、痴情、信守诺言。（板书）（6）齐背第一段。四、课外作业1.将《氓》抄写并翻译一遍。2.尝试背诵《氓》全文。第二课时一、继续研讨文本1•学习“婚变”部分。（1）提问：第三章在全文中的

7、作用？用了什么样的表达方式？明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运己经开始。（2）提问：导致“氓”变心的真正原因是什么呢？（引导第四章）明确：“士贰其行，士也岡极，二三其德”，结婚后的“氓”性格发生了巨大的变化，当年的“蚩蚩”到现在的“暴怒”，给女主人带来了极大的痛苦。（3）提问：除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？（讨论）明确：来自娘家兄弟的嘲笑，“静言思之，躬自悼矣”，可以联想到可能母亲已去世，无人倾诉，