从素质教育到匠人教育

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1、从素质教育到匠人教育：新时期大学理念转型的思考当前，大学生就业难已成为严重的社会问题。针对这一难题，一种流行的观点认为就业难缘于近些年大学的不断扩招,以及工作岗位的稀缺。乃至今天已经造成了所谓“毕业即失业”、或“被就业”等讽刺性的说法。我认为这种观点有其合理性，但却十分表面化。因为相矛盾的是，我国人口基数本身就过大，目前中国高等教育的普及率仅有6%,大学生远远没有到泛滥成灾的地步。如何理解这种现象？我认为，更大的原因在于大学教育本身的定位问题。1、大学的困境同欧洲的大学相比，新中国的高等教育历史十分短暂。尤其改革开放以来，随

2、着市场经济的突飞猛进，全球化的浪潮的席卷，甚至在后工业社会来临的趋势下,对世界新形势，我们的大学发展尚未定型，尚未找到自己的发展理念，我们从欧美那学来了很多，但却难以回答本土的现实难题。因此，我们的大学还谈不上具有多少独立的大学精神。因为大学精神是在与其时代的不断对话、碰撞中生发出来的。它必须对自己的时代问题予以回应。所以，就业难在今天已是大学自身不能回避的问题。当高等教育从精英教育的神坛走向市场化那一刻就注定了会产生今天这样的时代难题。搁置外在因素，从大学教育内部来看，我认为大学教育的基本理念是影响大学生就业的另一个根本性

3、因素。在此，我们需要反思的是：大学教育应该服务于什么样的目的？为社会提供什么样的公民？依据什么理念？2、两种错误观念的破除近些年来，针对大学的兴起，社会上各种声音逐渐杂多起来。一种很流行的说教认为，大学是产出“大师”的场所，是精英的培养所，文明的圣地等等。这种声音以崇高的面目把大学拔高起来，神化起来，以调动人的情绪，仿佛大学应该超然于社会存在；另一种声音则是政府所倡导的，大打''素质教育”的大旗，似乎只要大学生具有了“素质”就能解决一切问题。但麻烦在于这些年来我们始终对于什么是“素质教育”模棱两可，莫衷一是。真实的现象则是，

4、中小学的“素质教育”就是找''标准答案”的拼命考试，大学的素质教育现象是铺天盖地的学习各种“概论”性课程和折磨了四年的计算机、英语四六级。直接的后果就是，越来越重视“素质教育”，而实践能力却越来越被削弱，他们学了一些理论，但不精到，更不用说在实践中应用。而这种"素质教育"下培养出来的学生大多毫无特点、毫无专长、千人一面。总之，上述两种大学教育观并不具有现实性。第一种观念是回避了现实的就业问题，他们除了沉醉在那些虚渺的大师的梦幻中，就是只贫乏得剩下奢侈的精英意识、贵族主义。而第二种政府主导下的教育理念已经被现实得惨烈的“被就业

5、”所证实为是已经失败的策略。而这两种观念的本质是，他们背后的过分理想主义、浪漫主义情结。我们需要正视的是，在今天,大学无论给自己进行什么样的品格定位，大学都必将以市场需要为导向！这不是谁说了算、应不应该的问题，而是一个实然,一种现实。否则，大学就难以生存，大学生难以生存。如果无视大学的生存仍是以社会存在为根基的，无视对大学生们“沉默的大多数”而言毕竟生存才是第一现实而言，那么，那种过分的理想主义必将走向穷途末路。3、匠人教育与匠人精神破除了这些虚幻的理想主义意识形态，在此，我认为我们有必要重提另一种教育观念：匠人教育。首先，

6、什么是匠人？很简单，在传统社会，匠人泛指那些手艺人、'‘能工巧匠”。他们的特点是精于技艺，但大多籍籍无名，他们沉醉于自己的技艺中，甚至不计功利，生产了众多精美的手工品、乃至我们今天所见的价值无与伦比的“文物品”。他们的精神就是一种可贵的“匠人精神”。而我认为，在心态普遍浮躁的今天，重提匠人教育和匠人精神具有重大的现实意义。无独有偶，美国学者理查德桑内特在《新资本主义的文化》中总结匠人精神为，就是为了把事情做好而把事情做好的欲望。一个有匠人精神的木匠会专注于把他正在制作的家具做得尽善尽美，进言之，一个有匠人精神的学生会精益求精

7、地把他的专业知识学好，而不是浅尝辄止。对于每个具有匠人精神的人而言，在他的领域内，他应该是个绝对的能工巧匠，他会永远专注地、持续地掌握一门技艺（当然可以不必和所学专业有关）。所以，我认为，大学教育目前就应该从''素质教育”为理念导向转换到以“匠人教育”为导向，培养具有“匠人精神”的各色“匠人”。他们能靠自己的一技之长在社会中立足，为社会做自己的贡献。因为今天的社会就是一个碎片化的社会,各行各业各个领域，都需要自己的匠人。当然，需要澄清的一个误解是“匠人教育”并不等于单纯的技术教育，并不是要把大学办成大技校。并不是要取消人文、

8、艺术学科。恰恰相反，它们也属于匠人教育的一部分。也就是说，搞计算机的是匠人教育，搞汽车修理的是匠人教育，搞火箭的要匠人教育，搞文学的也需要匠人教育，甚至搞哲学的也是匠人教育，甚至再细化一些，在哲学专业内部，你是搞康德研究的匠人，我是搞黑格尔研究的匠人，他是搞马克思研究的匠人等等。在本质上，