唐洪志：肅卣拾遺(1)

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2398肃卣拾遗（首发）唐洪志华南师范大学历史文化学院2005年1月，山西横水西周墓地M2出土了一件西周中期偏早、大致在穆王时期的有铭铜卣，山西省考古研究所等：《山西绛县横水西周墓地》，《考古》2006年第7期。山西省考古研究所等：《山西绛县横水西周墓发掘简报》，《文物》2006年第8期。宋建忠等：《山西绛县横水西周墓地》，《2005中国重要考古发现》，第70-77页，文物出版社，2006年。李学勤：《绛县横北村大墓与

2、国》，《中国文物报》2005年12月30日。据刘启益《西周纪年·西周年表》（第7-8页，广东教育出版社，2002年），穆王时期是公元前999年至公元前964年。学者名之“肃卣”，董珊：《山西绛县横水M2出土肃卣铭文初探》，《文物》2014年1期。其铭文记录西周庶人不服贵族将其转赐他人为仆而强力谏诤之事，极具史料价值。目前，笔者见有董珊、李建生、王宁等先生刊文（分别简称董文、李文A、李文B、王文）讨论此器。董珊之文见注2；李建生：《绛县横水M2倗伯墓铜卣铭文研究》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网（http://www.gwz.fudan.edu.cn/S

3、rcShow.asp?Src_ID=2251），2014年4月12日，简称李文A。李建生：《“倗”、“霸”國家性質辯證》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2395），2014年12月10日，简称李文B，李文B称肃卣为渊卣。王宁：《山西绛县衡水M2出土肃卣铭文简释》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2010），2014年4月21日。研读之后，笔者有些浅见，草就此文，敬请同好指正。为方便讨论，兹将董文所作

4、释文移录如下：白（伯）氏易（锡）（肃）仆六家，曰：“自（释—择）于庶人。”今氒（厥）仆我兴，邑竞（强）谏，钼（咸）芟（隶）昔（籍）。大宫（请）王，卑（俾）弔（叔）、爯父、父复付（肃），曰：“非令。”曰：“乃兄兓（朁—僭)鼻（畀）女（汝），害义。敢爯（承）令（尚—赏）女（汝）。”（肃）有（佑）王于东征，付收稿日期：2014年12月11日發佈日期：2014年12月14日頁碼：7/7復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2398（肃）于成周。铭文划线部分很费解，

5、学者之间歧识较多，因此我们着重讨论这段铭文。“今氒仆我兴邑竞谏”。董文认为“我”是代词，“兴”训征选，“邑”指邑人，“竞”与“强”音、义皆通，句意是“那六家仆被我们征选了”，“邑人极力诤谏，反对从庶人中选择奴仆”。李文A、B认为，“邑”为“六家”之首，“邑、競、諫、钼、芟、”为六家的氏称。王文断读为“今氒仆我兴邑，竞谏”，认为“我”为代词，“兴邑”当是肃的邑名，句意是“那些现在要到我兴邑来为仆的六家，极力争辩”。还有学者断读为“今厥仆我、兴邑强谏”，认为“我”、“兴邑”是人名。李文文后网友评论第三楼，黄杰的评论。按，“今氒仆我兴邑竞谏”当在“我”字之后读断

6、，此“我”既非代词，亦非人名，而应通假为“议”，训谤讪、谤议。古音“我”、“议”都在疑母歌部，二字双声叠韵；《说文·言部》“议，语也。从言，義声”，无论传世文献还是出土文献中，从“我”声的字与从“義”收稿日期：2014年12月11日發佈日期：2014年12月14日頁碼：7/7復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2398声的字常可互通，其例不胜枚举，高亨、董治安：《古字通假会典》，齐鲁书社，1997年，第658页。王辉：《古文字通假字典》，中华书局，200

7、8年，第545页。白于蓝：《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》，福建人民出版社，2012年，第317页。因此“我”读为“议”不成问题。《论语·季氏》：“天下有道则庶民不议。”邢昺《疏》：“议，谓谤讪。”《左传·襄公十四年》：“庶人谤，商旅于市。”孔颖达《疏》：“谤，谓言其过失，使在上闻之而自改，亦是谏之类也。”《左传》这句话《汉书·贾山传》引作“庶人谤于道，商旅议于市，然后君得闻其过失也”，“谤”、“议”对举，文义切近。“今氒仆我（议）”当指现今那些仆人口出谤议（由庶人被选为仆人）。《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王。”《吕氏春秋·达郁》：“周厉王虐民，国人皆

8、谤。”周厉王贵为天子，其施政虐民尚且被人谤议，则伯氏因“僭畀”、“