新出唐志录文拾遗

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1639新出唐志录文拾遗（首发）尚磊明浙江大学汉语史研究中心提要：《文物》2008年第7期《河北宣化纪年唐墓发掘简报》一文公布了6块新出土的唐代墓志，为文史研究提供了新的材料。但文中录文多有错误，不利于参考。本文对其作出校正，以便研究利用。关键词：新出唐志录文拾遗新出土的唐代墓志包含了很多历史文化信息，对于研究唐代的历史风俗、语言文字、谱牒、丧葬制度等有重要参考价值，也是学者进行深层次研究的宝贵资料。但由于石面磨泐、

2、俗讹字等原因，录文中多存在一些问题，影响了对这些材料的正确使用。《文物》2008年第7期发表了《河北宣化纪年唐墓发掘简报》一文，文中公布的新材料很多，但释读错误也不少，不便于研究利用。现据拓本，对原释文中的讹误作出补正。一、《杨釰墓志》收稿日期：2011年9月4日發佈日期：2011年9月7日頁碼：19/19復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=16391.“日月推运，填明巨然”“填明”不辞。检拓片“明”上字作，为“冥”俗字。字形上部为“穴”，下部构件是“

3、真”的异体，即“眞”的变形。《碑别字新编》“真”字有一例作[1]秦公辑《碑别字新编》，文物出版社，1985年，《唐黄叶和尚碑》，132页。，与此字下部构件“真”相似。俗字中，“穴”、“”、“宀”作形符形近义通，可互换。又，“冥”下部写作“真”，应是受常用字形“真”的影响。《碑别字新编》字例、、[2]同[1],《魏太中大夫元玕墓志铭》、《魏元湛妻薛慧命墓志》、《齐姜纂墓志铭》，112页。皆与此相似。“冥明”指黑夜和白天，正与上句“日月推运”语义相承。2．“即火子相生，君臣移胤”“火子”不辞。拓本“子”上字作，字形虽磨泐，可辨为“父”。上文“阴阳有期，即四

4、应之洪范，合乾坤之大镜。万物之所否（“丕”的讹写）也”言事物变化。“日月推运，冥明巨然”对应上文，为例证。“父子相生，君臣移胤”与“日月推运，冥明巨然”文中作用相同，都是例证。3．“其先姖丞高辛氏之苗裔”“姖”为山名。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。”于此不合文意。检拓片，字作，字形右部写作“叵”。参考文意，文中说墓主为“高辛氏之苗裔”。据张正节《史记正义》考证，“高辛氏”为“姬”姓[3]（唐）司马贞《史记索引》，《史记》，1959年，第1册，第1卷，9页。，所以此字当为“姬”省略俗写。“丞”误。拓片字作，也是

5、“承”的俗写，省略了三横。《敦煌俗字典》收有一例，作[4]黄征撰《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，50页。，三横亦省。《碑别字新编》所收“承”的例字有作[5]同[1]，《魏张猛龙碑》、《左冯翊太守□□六世孙合宗造四面象记》，62、63页。收稿日期：2011年9月4日發佈日期：2011年9月7日頁碼：19/19復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1639者，与此字形相同。碑铭文体中，在叙述墓主世系时，多用“承”字。如《唐代墓志汇编》长安O27《

6、口周故游击将军上柱国南阳赵府君墓志铭》：“其先承帝颛顼之苗胄，隆周之别族，若敖之胤，赵文子之裔。”永贞001《唐故吴郡朱府君墓志铭》：“公讳阳，字正中，其先承汉侍御梁公之绪，今为杭州盐官县人也。”4．“幼干正直”“幼干”不辞。拓本“干”上字作，字形左部构件磨泐，但可辨不为“幺”。此为“功”字行书，构件“工”笔画连写。《碑别字新编》“功”字有一例作[8]同[1]，《隋□顺墓志》，11页。，与此相似。《敦煌俗字典》收类似俗写两例作、[9]同[4]，130页。。“功干”文献中多指人有才干。如《三国志·魏志·袁涣传》：“初，涣从弟霸，公恪有功干，魏初为大司农，及

7、同郡何夔并知名于时。”“功干正直”与“文武俱闲”、“清强自然”都是对墓主才能品行的称赞，于文中语义正洽。5．“居家治□”“治”字误，后亦无阙字。阙文实为重文符号，这种重文符号碑刻中习见。“家”字下作，既与“治”极似，又似“洽”。“居家”下二字若读为“治治”，甚不通，当读作“洽洽”。碑志中有相同的用例，如《唐代墓志汇编续集》中和002《唐故扶风郡马府君合袝墓志铭》：“高尚其士，守志丘园，居家洽洽。”6．“朱门显”“显”后一字误释。拓片中“显”下字作，为“达”字。原释文隶定的字形右部的折钩实为石花。“达”字右部两点上移与“土”下横相交，就形成“达”收稿日期：

8、2011年9月4日發佈日期：2011年9月7日頁碼：19/19復旦大學出土文獻與