第07周劝学-学易试题君之周末培优君2017-2018学年高一语文人教版（必修3）（原卷版）

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1、第7周劝样（测试时间：40分钟，总分：60分）班级：姓名：座号：得分:识基础》则试1.下列画线字的注音全部正确的一项是（3分）A.砥殛(li)中绳(zh6ng)鬼论（yii）参貨(xing)B.须央(yu)枯植(gao)镂刻(lou)生非异（sheng）C.骐骥5）弩马（nu）跋望（qi）蛇鳗(shan)D.蛟龙(jiao)壓步(gui)槁垦（pu）舟捏（ji）2.下面各句中，全有通假字的一项是（3分）①青，取之于蓝，而青于蓝②木直屮绳，辣以为轮③虽有槁暴，不复挺者④吾尝踐而望矣⑤则知明而行无过矣⑥顺风而呼，声非加疾也⑦君子生非异也A.②④⑤⑦B.②③

2、⑤⑥C.①③⑤⑥D.②③⑤⑦3.下列加线的词语，与现代汉语意思相同的一项是（3分）A.蚓无爪牙Z利，筋骨Z强B.非能水也，而绝江河C.积土成山，风雨兴焉D.非蛇虫善之穴无可寄托者4.下列句子与例句句式不一致的一项是（3分）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A.马之千里者，一食或尽粟一石B.郑人有欲买履者A.石之铿然有声者，所在皆是也D.非蛇鳍之穴无可寄托者5.下列语句中的“而”字，分类正确的一项是（3分）①吾尝终tl而思矣②吾尝跌而望矣③臂非加长也，而见者远④声非加疾也，而闻者彰⑤取之于蓝，而青于蓝⑥水为之，而寒于水⑦君子博学而口参省乎己⑧则知明而行无过矣⑨

3、积善成徳，而神明自得⑩蟹六跪而二螯A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩B.①②/③④⑤⑥/⑦⑧/⑨/⑩C.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑩/⑨D.①②/③④⑤⑥/⑦/⑧⑨⑩6.下列文学常识说法错误的一项是（3分）A.荀子（约公元前313—公元前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代著名的思想家、军事家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。B.《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的许多思想为法家所吸取。在人性问题上，他主张性恶论，认为后天环境可以

4、改善人的恶的本性。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。C.战国末期人们尊称苟子为苟卿，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。苟子曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世。葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。D.荀子学问渊博精深，行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。他认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，人类可以认识它，顺应它。在政治上，他针对孔孟法先王的思想，提出了“法后王”的口号。7.把下而儿句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙

5、述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。（4分）荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法制”头要重视教化兼用“礼”治的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。寻、综合测试（一）阅读下面的文字，完成各题。（19分）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，辣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，辣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣

6、，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可矮。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。1.下列句子中，加点词解释不正确的一项是（3分）A.假舆弓者，非利足也•假：假如B.假舟

7、楫者，非能水也■水：游泳C.声非加疾也，而闻者彰疾：强，此指声音宏大D.锲而不舍，金石可镂■镂：雕刻2.下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A.吾尝跛而望矣•蟹六跪而二螯•B.木受绳则直■人死，则曰：“非我也，岁也”■C.辣以为轮•私见张良，具告以事•D.辣使之然也■蚓无爪牙之利■3.下列对选段内容的理解和分析，不正确的-项是（3分）A.用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化可以提高。B.用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过

8、”的提高。A.用"歧而望”“不如登高Z博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能