传记文学的表现范式与创作反思

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1、传记文学的表现范式与创作反思传记文学是以描写人物生平事迹来反映社会的一种文学样式，它遵循“以人为本”的创作原则。在传主的选择上，以正面形象的传主为主，同时也可选择反面形象作传主，将生活丑转化为艺术美。当前的传记文学创作，在人物塑造、虚美与溢恶、戏谑化与虚构、麦当劳化、媚俗化等方面存在不少问题，这些问题值得深入反思。［关键词］传记文学；表现范式；美丑转化；戏谑化［中图分类号］1206.7［文献标识码］A［文章编号］1004-518X05-0107-05传记文学是以文学手法记述人物的生平事迹、描写人物成长历史的一种文学样式。《中国大百科全书》这样定义:“记载人物的作品称传记,其中文学性

2、较强的作品即是传记文学。”这种独特的文学样式，深受读者喜爱。然而，纵观当前的传记文学创作，尽管作品数量众多，但水平参差不齐，有不少作品存在媚俗化倾向。为了更好地发挥传记文学的社会教育功能，有必要对传记文学的文体特征和创作方法作进一步探究。一、“以人为本”的表现范式中国文联副主席仲呈祥在“'风雅颂'杯当代优秀传记文学作家评选”颁奖活动上说：“现在提倡以人为本，传记文学特别'以人为本'，人是放在第一位的，传记文学作家都有丰富的人生体验和感悟，他们从人切入历史，折射出人类的智慧。”在传记文学的创作中，必须坚持“以人为本”的原则,在叙述角度、结构艺术、人物塑造等方面，把传主放在中心位置来考

3、虑。以传主为中心的结构方式以传主为中心人物，以中心人物为视角来结构作品，这是传记文学的基本方法。纵观当今许多传记作品，尤其是长篇作品，基本上形成了一个固定的模式，那就是传主“出生——成功——去世”的过程。这种平铺直叙的叙事方法，难以达到引人人胜的效果。如《赚钱之神邱永汉传》按邱永汉所从事的职业和经营的业种分章，叙事平淡而不吸引人。再如南方某出版社的《梁羽生传奇》洋洋30万字中只有第一部分“名士风流”写了他的生平事迹外，其余六个部分都是他具体作品的评述，人物的性格和传奇色彩不足。在传记文学创作中应当将传主摆在最重要地位，围绕传主的人生经历，选择其一生中充满故事性的重要事件，来反映传主

4、的人生轨迹。通过这些有意义的人生故事，起到教育人、激励人、启迪人的作用。优秀的传记文学往往能够围绕人物来选材和结构作品，不仅有很强的可读性，而且还能够突出传主在整部作品中的中心地位。例如被评为全国优秀传记文学作品的《开国领袖毛泽东》《梅兰芳全传》等，就具有这些特征。以人物生平为中心线索来结构作品，要尽量避免叙述平淡，可以变换叙事方法。可以像《迈克•泰森：我的王朝》那样适当运用倒装叙述和交错叙述，使传记文学在结构上更加跌宕起伏。人物传记也可以学习传奇故事写法，多留悬念以避免叙事平淡。除了在叙事方法上要有变化，对传主的生平材料的处理也非常重要，必须学会剪裁。以传主的生平为结构线索，并不

5、是将传主的什么事情都堆上去。为了克服“流水账式”的平淡叙述，还应当考虑叙事角度的变化，必要时可以转换人物的叙述角度。“踵事增华”的立传原则中国有以人为史的传统，先秦两汉史传文学确立了“踵事增华”的原则。南朝萧统在《文选序》指出：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”这种“以事物由简单趋向繁复，由质朴趋向华丽的普遍发展规律而推及文学的发展规律，萧统的看法是难能可贵的”。所谓“踵事增华”,就是要在真实性的基础上再进行文学化，使人物形象更加生动感人。适当虚构无关痛痒的某些细节，符合“踵事增华”的原则。传记文学要为传主树碑立传，它所塑造的人物形象必须是真实的人物形象。遵循“

6、踵事增华”的原则，其前提应当是真实性，因此避免不讲“度”的虚构。“传记可以写得如小说一样生动有趣，同时并不放弃对事实的追求。”传记创作中有一种叫“死无对证”的方法，就是对已故的历史人物的生平事迹进行随意虚构。因为传主已逝，所以死无对证。例如根据历史照片，虚构照片上人物的对话和故事。尽管此事“死无对证”，但这种方式是不足取的，传记文学不能因为传主已作古就胡编乱造。有人认为：“新时期传记文学已逐渐摆脱了脸谱化、顺序化和高大全的单一写作模式。人们对传记文学已产生了高层次的审美诉求。”这种更高的审美诉求，当然主要是艺术上的，那就是要加强传记文学的文学性问题。总的来说，还是必须遵循“踵事增华

7、”的原则，在人物塑造上把握文学化的“适度”问题，在这个基础上再提高传记文学的审美层次。典型化与传主个性彰显很多传记作者注重于传主人生传奇的描述，故事性写得较强，有一定的可读性。但是这样处理，作为“写人的文学”,对传主的人物个性没有彰显出来。这就使得传主形象模糊，不是独特的“这一个”。传记文学作家王朝柱指出：“传记还叫传记文学，要强调文学性，强调个性，只有个性才有文学性。重大革命历史题材，以前人们认为不好看，这里面就存在创作者的一个误区，就是人物个性不突出，共性的东西太