语文高考模拟(重庆卷)答案

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1、答案：1、A。B乘机而入（chéng）改弦更张（xián）C茄子（qié）顷刻（qīng）麻痹大意（bì）D核桃（hé）拈轻怕重（niān）2、A。B应为“陨石”“绵里藏针”C应为“味同嚼蜡”D应为“暮霭”3、C。不省人事：指人昏迷，失去知觉；或人不懂人情世故。使用对象是人4、D。A分号改为逗号B引号内的句号去掉C小括号应放在句号后表示前文的出处5、C。“新产品”错6、C。A原文是“转发3次，评论34次，之后掀起了互联网各大网站新的浴血鏖战”，而非“曹国伟发的第一条微博”直接掀起了的B“体现他们

2、管理水平的高低”原文无此意D“将把提升用户体验放在首位”是“今年”的考虑，而“不会考虑商业模式”是“暂”时的。7、D。A“应该是比较畅通的盈利渠道”文中是“有待检验”B“能弥补其投入的巨大成本”文中无该论断的依据C“这就表明它不会有好的发展前景”将未知断论为必然8、D。略：大略、大体、大致9、C。②不当的治学方法⑤是对顾炎武学术著作的表面认识10、C。文中对宋元学者的治学成就，作者持肯定态度。11、翻译参考译文划线处。（1）①大意1分，定于后置句、“穷”“所以然”各1分②大意1分，“援”“畅”各

3、1分（2）断句：吾观三代以下，世衰道微，弃礼义/捐廉耻/非一朝一夕之故/然而松柏后凋于岁寒/鸡鸣不已于风雨/彼众昏之日/固未尝无独醒之人也！（错一处扣一分，扣完为止）（译文：我看夏商周三代以后，世风衰退，正道也没落了，背弃礼义，舍去廉耻，不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋零，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那众人都昏睡沉迷的时候，当然也不会没有特别清醒的人啊！）[附]译文：儒者的学问有两种，有明理通达的儒者的学问，有只知讲诵文字儒者的学问。学问，是要用

4、来明白事情的真理，而应用于处世的。能综合贯通各家的学说，从古到今一千多年的大事，详细考察它得失的缘故，在内心进行判断，然后著书立说。这样的学术足以纠正时局，这样的言论足以挽救乱世，这就是所谓的通儒之学。那些只知修饰文辞，收集掌故，或者高谈阔论而毫无根据，或窃取他人言论而不着边际的，虽然程度深浅不同，但都是俗儒之学罢了。从宋朝到元朝，人们都崇尚实在的学问。像郑樵、王应麟、魏了翁这些人，著述都还存在着，都是非常博大，贯通古今，明了治世的体制，哪里有空泛疏略，没有根本的学问呢！到了明代，人才辈出，可惜

5、学问远不及古代，从小时候开始打开书箱读书，读书的范围和次序，已经大大失去了古人的旨意。等到名声已成，年纪已大，即使想学也已经达不到古人的境界了。这中间偶尔也有一些才能学问出众的人，不愿安于原来的狭隘浅陋，想要出头来表现自己，又有时取其华丽的外表而失去了内部的实质，认知了小的方面而遗漏了大的方面。如唐顺之、杨慎号称博通古今的人，屈指可数，但他们距古人仍有一段差距。江苏昆山顾宁人先生，出身于世代做官的家庭中，从小就才智超人，用心研究各种古人的学问，九经和各种正史，大略都能背诵，尤其留意当代的史实，有

6、关于帝王的实录、朝廷的奏报等文献数据，都亲手节选钞录，对于治理国家的重要事务，都一一加以研究。凡是关系到人民生活、国家命运的事情，他一定要穷究来源、追溯根本，讨论他们为什么会这样。他的足迹跑遍了半个中国，每到一地都结交当地的社会贤达，考察那里的山川风俗，民生的疾苦以及各项措施的利弊，都了如指掌。他精力过人，没有别的嗜好，自小到老，未曾一日不读书，出游必定随身带着几竹箱的书，在旅馆稍稍休息的时候，就翻阅研讨，一点也没有疲倦的样子。一有问题，必定再三的翻查数据来考证，一定要得到最适当的答案；一有独到

7、的4见解，必定引用古籍来证明现在的见解，务必做到让那观点畅通才停止。当今的文人才士很多，但是谈到做学问，一定都恭敬地推崇顾先生。凡是制度、礼仪有不明白的，必定向顾先生求教；凡是佚文逸事有不知到的，一定去问询顾先生。先生手比口讲，推究事物的始末源流，人人离去时都能得到他们想要知道的。天下不论贤人与不贤之人，都知道顾先生是一位明理通达的学者。先生的著作不止一种，这部日知录，是他考证古籍有所得，随时写下的重点笔记，久而久之按类别次序编辑成书的。凡是有关经义、史学、官方、吏治、艺文之类的，一一疏证出它们

8、的源流，考证它们的错误。至于哀叹礼仪的衰微，伤感风俗的败坏，效法古人，称赞先贤，批评当世的缺点，更是非常深刻明了。学问渊博而见识精辟，论理精到而文辞通达，这样的书，我认为只有宋元著名的学者才能写得出来，明代三百年来大概还没有写得出的。我年轻时跟随先生学习，他曾经亲自教过这部书。先生逝世后，又从先生家里求得手稿，再三的校勘，刻印后流传问世。唉！先生是不只是一个时代的人物，这部书也不是一个时代的书。曹魏时的司马朗提倡恢复井田制度，到了另一个朝代之后才能施行；元朝虞集的京东水利的政策，也是到了后世才被