论探春的自卑情结

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1、论探春的“自卑情结”　　　　本文试图分析探春性格中的自卑情结及在这一情结影响下的行为方式，并对比现代作家三毛，当代作家史铁生，从而更清晰看清自卑情结对其各自人生的巨大影响。　　　　奥地利心理学家阿德勒认为，自卑是人与生俱来的一种心理现实。从广义讲，它泛指对自己持批判或否定的任何态度，而在这种态度的背后，则是一种无能感、无力感、弱小感或恐惧感。自卑感起源于幼年时期由于无能，因而产生的不胜任、痛苦的感觉。当人的某种能力缺陷受到周围人们的轻视、嘲笑、侮辱时，这种自卑心理往往会大大加强，甚至以畸形的形式如嫉妒、暴怒、自欺欺人等表现出来，由此上升为“自卑情结”。　“情结”，或“情意综”指一种无意识的

2、心理纠葛，是被意识压抑在心灵深处日积月累形成的具有本能冲动与情绪倾向的某种意识群。美国学者赫根汉的《人格心理学导论》在介绍荣格的心理学时解释说：“情结，是一组相互联系的观念，它们受到个体的高度重视，并存在于个体的潜意识中。例如，一个具有权力情结的人会花费大量的时间和精力去获取权力。”　　在这一理论的基础上，我们根据弗洛伊德的《人格结构》学说从本我、自我、超我三个阶段来分析探春性格中突出的，并贯穿其一生的“自卑情结”。　　　　1本我控制下的“自卑情结”　弗洛伊德认为本我是一个原始的、与生俱来的和非组织性的结构，它是人出生时人格的唯一成分，也是建立人格的基础。本我过程是无意识的，是人格中模糊而

3、不可及的部分，我们对它几乎什么都不知道。不过，只要当一个人有冲动的行为时，我们就可以看到本我在起作用。例如，一个人出于冲动将石块扔进窗户，这时，他就处于本我的奴役之中。因此当探春在情绪激动的情况下脱口而出的话语最能表现她的真实想法，也让我们抓住探春的自卑尾巴。探春协理荣国府诸事的过程中，拨赏赵姨娘兄弟赵国基的丧葬费时，赵姨娘嫌少要求探春“拉扯拉扯”，跑到李纨她们的议事厅撒泼，探春一面哭泣，一面责问自己的亲生母亲：“谁是我舅舅？我舅舅早升了九省的检点了！那里又跑出一个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，怎么敬出这些亲戚来了！~~何苦来！谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出个由头来，彻底来翻腾一阵，

4、怕人不知道，故意表白！也不知道谁给谁没脸，幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了！”及第二十七回探春曾对宝玉说过这样一段话：“~~但我只认得老爷太太两个人，别人我一概不管，就是姊妹跟前，谁和我好，我就和谁好，什么偏的，庶的，我也不知道~~我们由此看出庶生是造成探春自卑的一个重要因素。赵姨娘是贾政的小妾，《唐律疏议》中明确规定：“妾乃贱流”。“妾通买卖”；《礼记》云：“妾合买者，以其贱同公物也”。在封建社会，嫡庶严格区分，探春是赵姨娘的女儿，从出生的那一刻起便注定了庶出的地位及低人一等的自卑，处在剥削阶级的小姐但只是二等小姐的尴尬地位。第五十五回探春说“我但凡是个男人，可以出得走，我早走了，

5、立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女儿家，一句话也没有多说的。”难道一个女性身份难道就造成自卑了吗？现在看来有些匪夷所思，但在封建社会崇尚“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。”一个赤裸裸的男权社会，他要求女性理所应当的承认自己低一等的地位。2自我控制下的自卑情结弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。既要追求现实又要排除主人公的冲动行为，于是我们决定从他人眼中审视探春严重的自卑情结。探春实际上

6、从来没有得到真正的母爱，她在情感上有着寒冷感。当平儿在她面前说了句：“不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。”仅仅是这一句略带感情的话，就使她一反平日英爽刚毅的风度，突然变得十分委婉温情，“不但没了气”，“又伤心起来”，并说“我细想我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼，没人顾的，我哪里还有好处去待人？”说到这里，不免又流下泪来。在探春的心里，她早就觉得自己是唯一没有受到爱和温情的人。“与其说她的自卑和失望是形影相随的，不如说她的自卑是在失望的心理基础上产生的。这就使得整个探春的形象笼罩在一声沉重的叹息之中。”第五十五回中王熙凤感叹探春“只可惜他命薄，没托生在太太肚里。”当平儿反驳凤姐的话时，凤姐儿叹

7、道：“你哪里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多由为庶出不要的。”第五十六回，李纨也想到“他素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前，亦为赵姨娘所累~~”3超我控制下的自卑情结超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美。同时，阿德勒认为，一个人生来