沈从文乡土文化构建

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1、沈从文的乡土文化构筑内容摘要：沈从文是二十世纪三四十年代独具特色又饱受争议的著名文人，他作为作家的道路是极为独特又颇具传奇色彩的。他是从一个边地军人蜕变为都市文人，这种经历在现代文坛上几乎是独一无二的，并且这种独一无二的人生体验也是他创作的源泉所在。沈从文对于自己出身地——湘西世界有着很深的眷恋与牵系，这种强烈的情愫来自于旧有的乡村经历、都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响，以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想，从而在作品中行程了独一无二的乡土文化。当然，这种寄托和理想也随着沈从文

2、对现实的认识而逐步的调整和改变，我们探寻沈从文的湘西世界就应研读出体现在他作品中的这种心路轨迹变化的过程。关键词：沈从文 湘西 悲天悯人 特立独行 孤傲倔强湘西凤凰城里有一座墓，墓的前面，有一块天然石碑，上面刻着：”照我思索，能理解我；照我思索，可以识人”。至死为止，这位老人依旧坚持着自己的一份热情与忠心，怀着对乡土的一份热情。1902年，沈从文先生出生在湘西，骨子里流淌着苗汉两个民族的鲜血。1918年，沈从文便随当地的土著部队漂泊游荡。这丰富的经历，使他更加热爱自己的家乡。独特的从军生涯，培养他顽强自信的斗志；这段特殊的

3、经历，对沈从文后来温和儒雅性格的形成和优美、清丽的文风，起了很大的作用。1923年，受”五四”思潮的影响，只有高小文化的沈从文，只身来到北京，学习写作。三十年代，写出了具有里程碑式的作品《边城》，从此，名声鹊起。三十年代末，挑起”京”“海”之争，反对文人从政；1948年被郭沫若从前面”刺了一剑”，扣上”桃色作家”、”反动文人”、”一直有意识的为反动派活动着”的帽子。内心苦闷，自杀未遂，从此离开文坛；1981年，又被”昔日娇小姐，今日武将军”的丁玲”从后面捅了一刀”，骂他胆小鬼，内心阴暗；1988年，在京去世，魂归故里——湘

4、西凤凰城。在文学创作上，沈先生一贯主张创作自由。反对文学屈从于政治，屈从于商业。文学是独立的，它只从属于人性，这一文学主张，不要说在当时是凤毛麟角，就是在现在，许多文人也很难做到。沈先生身体力行这一文学主张，只要先生心灵自由，不受羁绊，随心所欲，便能写出绝好的文字，便能塑造出鲜活的形象，于是便有了《边城》，有了《湘行散记》，有了《从文自传》，于是就有了翠翠，有了萧萧，有了柏子，有了天保。反之，如果违背心愿，不管是什么人，哪怕是高官、领袖，也懒得动一字，这就是人格，就是尊严。正如著名学者钱钟书所说：”你别看沈从文老实、随和，

5、他不想干的事，你让他干试试。”诚然，沈先生没有郭沫若那敏锐的嗅觉，也没有郭先生那柔弱的骨头，他不会写百花诗，也不会打棍子，更不会扣帽子，他不愿写那些言不由衷的字，也不愿说那些颠倒是非的话，这样的性格，在当时其命运是可想而知的，于是先生只有沉默，只有封笔，只有改行。尽管精神压抑，尽管寂寞难耐，甚至选择自杀，但不管怎样，都要坚守自己的精神家园，绝不出卖自己的灵魂。沈从文最叫人迷醉的作品，是以湘西沅水流域为背景，描绘富有传奇色彩的湘西人民生活的小说，在这些作品里，他试验把抒情诗、散文、游记笔调糅进小说里，结果创造了突破性的新小说

6、。沈从文曾努力在散文与小说中糅游记、散文和小说为一体，他说：”用屠格涅夫写《猎人日记》的方法，糅游记、小说、散文和故事于一体，使人、事凸浮于西南特有明朗天时地理的背景之中，一切还带点‘原料’的意味，值的特别注意。他主张打破小说、散文、诗歌的观念界限，在《短篇小说》一文中，他一直强调”诗的抒情”在任何艺术中都应该放在第一位，因为它能带来特殊的敏感性能，因此，他特别推崇”具有抒情诗美交织“的小说。沈从文自我肯定他的小说，异于同时代的作家，说”我的作品，稍稍异于同时代作家处，在一开始写作时，取材侧重我的家乡，并对作品进行综合处理

7、，看能不能产生点散文诗的效果。”《边城》就在这种想法下完成的。在这部作品里，作者打破了传统的写作手法，不仅创作了独特的艺术世界，而且创作了自己的理想文体——诗化抒情小说，作品用散文的笔调和诗歌的意境，淡淡写来，没有激烈的矛盾冲突，没有人与人之间的你争我夺，只有微妙的暗示，细腻的心理刻画，情不自禁的感情流动，现实与梦幻、人生与自然，天衣无缝的融和在一起，你中有我，我中有你，是画也是诗。不仅如此，沈从文还创造了三种文体形态，一是描述湘西与都市下层人物日常生活命运的真实故事，如《丈夫》。二是根据民间宗教故事创作的浪漫传奇，如《神

8、巫自爱》。三是嘲讽、抨击现代都市上等人所谓文明的讽刺小说，如《绅士的太太》。另外，沈从文的散文在艺术上也有显著的特色，如《湘行散记》，他常常用”我”的见闻和行动作为线索，一方叙述现实的人与事，一方面将湘西历史地理等地域文化的前景加以穿插与揉和混然成为一体，避免了架空的议论和老套的借景抒情，沈从文的文笔清