改造人性止于至善

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1、改造人性止于至善广东深圳芮和《大学》是开宗明义讲人性教化的经典：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”最高品位的学习，其宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人摒弃旧有的自私禀性和革新人性，在于使人达到至善的境界。薄法平在《人类的起源》中提出了人性具有善恶二重性，即人性是神性与兽性的统一体。为什么要改造人性，因为其禀性里有着兽性的缺陷。在茹毛饮血的年代里，人性里充满了兽性和掠夺性，同类相残以维持生存。在战争年代人性里充满了仇恨和杀戮之心，在动物世界中很难找到如此大规模、如此残忍无情的杀戮同类的现象。即使和平年代，在市场化商业化的影响下，人性又充满了欲望，物欲横流、贪婪

2、成性、毁坏生态、毁掉子孙或者整个人类未来的行为也普遍存在。如今，人类已经进入信息时代、核子时代、全球化时代，人类的能力和欲望随着科学技术飞速发展和资本主义市场经济的发展在猛烈膨胀着。而信仰的失落，人性的教化退化，精神世界的没落，这一切正在使得社会道德每况愈下，社会的动乱和战争爆发的危险急剧增长，恶的人性正在成为一股毁灭人类自己的力量。所以改造人性成为了头等大事，是到了人神共奋的时候了。薄法平认为：人类进化的根本目标就是去除兽性、增进神性，最终达到至善至美的崇高境界。改造人性的过程是一个教化的过程、反思的过程，是一个不断启发神性的过程，也是一个领悟和开悟的过程，也即是寻求

3、信仰、文明精神的过程。在很多人失去了心灵家园的情况下，尽管物质生活丰富了，但是仍然感觉惶惶不可终日。很多人的幸福感、归属感、安全感在下降，对他人的不信任、对社会的不信任、对权力的不信任情绪在增加。社会急需一种稳定剂、清醒剂，这就是伟大信仰的力量和精神教化的力量。中华民族伟大复兴，乃至世界文明的永续发展，都需要这样一种精神力量。一、人的天性中有神性人的天性中富有神性，这是人性可以得到教化的源泉。薄法平先生著《人类的起源》一书提到了人类早期文明的证据，提出了现代人类是宇宙人（天外智慧人）与地球原始野人通婚后诞生的，这解决了人类如何在漫长的进化过程中一跃成为了“万物之灵掌宇宙

4、之精华”问题，也解决了人性中的神性来源和兽性起源问题。现代科技也许还不能确切证实这个结论的真实性，但是，通过证实人自身富有的天然神性，却可以说明在人身上存在“上帝”的基因。一是表现在人对真善美的认知上：首先是对真知、真实、真理的追求上，几乎所有人都有天然的好奇心，要弄明白所见所闻各种事物的事理。对真理的追求是人们与生俱来的渴望。人们心中都有着区分事物真伪，厌恶说谎，反对弄虚作假的本能。尽管现代社会生活复杂化了，使得一些假的东西被故意伪装了起来，但是人们对假恶丑的东西还是嫉恶如仇。其次是求善和对善的认知，任何人的本性里面，都存在着天然的道德良知、社会公理，有一种出自内心的

5、善恶观，知道什么事情是好事，什么事情是坏事。所谓不做亏心事，不怕鬼敲门，讲的就是人做了好事会觉得泰然安稳高兴，做了坏事会觉得心虚焦虑恐惧。比如儒家文化倡导三立功，即立功、立言、立德，你如果手中有权有钱干点修路架桥的事，这些都是为民立功之善事；如果你过路拆桥，毁林毁地就是恶事，久而久之会遭到天谴。我们可以做个心理测验，当你在公交车上将座位让给一位疲惫的孕妇，你心里是觉得愉悦呢，还是不高兴呢？回答当然是高兴；当你看见一个青壮年和一个老奶奶吵架，你会觉得是谁错了呢？回答肯定是青壮年错了，他在欺负人，童叟无欺吗。俗称“老百姓心里有杆秤”指的就是善性。第三是对美的认知，爱美之心人

6、皆有之。任何人都天然爱美、都能识别美。即便是婴儿，当他看见一个慈祥美丽生动的脸庞，就会关注、微笑，当他看见一个凶神恶煞或者惶惶不安的脸庞就会厌烦甚至啼哭起来。对美女的理解几乎所有人都是有同感的，比如女子五官端正、天真无邪、心地善良、健康勤劳、聪慧明理就是美丽的，当然也有的男性喜欢柳眉细腰、丰乳肥臀的女子。即便是孔武的屠夫在美女面前也往往会融化了，因为这种对美的喜好是与生俱来的。二是人本主义对不证自明人性的理解。十六世纪以来欧洲文艺复兴运动，猛烈批判黑暗的腐朽的中世纪宗教神学对人性的束缚，产生了一股人本主义的清泉，最后汇成了资产阶级革命初期的人本主义潮流。这股潮流中诞生了

7、歌德、卢梭、孟德斯鸠等一批启蒙思想家，提出了天赋人权：指明每个人来到了世界上，他就有天然的生存权、生产生活的权力，成人后还有选举权和被选举权。自由、平等、博爱都是天赋人权使然。这些都是人们内心能够自然领悟到的，是不证自明的真理。三是天真无邪百毒不侵，童真、童孩鬼神助之。人内在的正义精神、高尚品格像一颗富有生命力的种子蕴育在你的灵魂里。只要遇到教化的阳光雨露就会生根发芽开花，进而催生伟大的精神力量。所以天道酬勤，天道助正义，因真诚、因正义必然萌发崛起而不衰败。毛主席早就说过：“我们的事业是正义的事业，正义的事业是不可战胜的。”正义是一种精神