如何让朱买臣故事有教育意义

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1、如何让朱买臣故事有教育意义老戏新说之一傅谨　　无论在哪个时代，总有一些东西可以自由放心地讨论，比如婚姻家庭之类软性的话题，只要不触及与冒犯当时的伦常底线，虽然未必轻松，仍然可以放肆地胡说八道。所以我们今天谈朱买臣的婚姻时，心情就可以比较松弛。　　朱买臣是汉代一位名人，他在后代之所以有名，并不是因为他在汉代那些被载入史册的业绩而是由于他的婚姻——可见人生无常，在很多场合，面对历史，个人实在是渺小得不足道。朱买臣在世时纵然自负，再也不敢相信两千年以后还会有很多人念叨着他，但让人哭笑不得的是只念叨他那一桩离婚案——他死后大概一千年以后，那是大

2、宋朝了，当时的娱乐场开始流传戏文《朱买臣休妻记》，这就是以他的婚姻为题材的最初的戏剧作品。其后，元杂剧有无名氏作的《渔樵记》，同样只关注他那一段没有白头到老的婚姻，可见至迟到宋、元年间，他们夫妻的故事已经成为街谈巷议的流行话题；至明清年间，更有多部传奇演绎这个故事，其中的《烂柯山》至今仍在舞台上演出；留传至今的福建梨园戏剧本《朱买臣》甚至可能早于《烂柯山》等传奇的年代。这个故事还被更多的剧种翻演，最知名的当数汪笑侬改编的京剧《马前泼水》——所以我们知道，差不多是自从中国有戏剧时起，他的人生际遇就被一代又一代人搬上舞台；而只要中国还有戏剧

3、，恐怕就还会继续演朱买臣休妻。朱买臣肯定更无法想象，在长达千年的时间里，人们对他的兴趣只因为他与原配的那桩婚姻，而他做的那些经国大事，不管做得漂不漂亮精不精彩，统统被人遗忘。确实是这样的，就算只有识字的少数文人才有权利选择让哪些人以及哪些故事进入正史，但民众的口碑并不以正史中有无记载为唯一的标准，每个朝代的统治者都可以通过正史的编修确立符合他们的利益与信念的价值观，一代又一代的民众却可以用时间这个更有力量的手段大浪淘沙，给我们留下那些真正令人感动的史实，以及其中感人的细节。就朱买臣而言，他在后人的心目里，从政的经历居然被时间抹得一干二净

4、，剩下的唯有他们夫妻关系中那一段曲折。　　称朱买臣的夫人为“原配”，不是说朱买臣还有“新配”，朱买臣得官以后有没有新婚夫人史上无据可考，有些戏里是有的，也有些没写，好像是没有，但他的这位结发妻子之与朱买臣离婚，史书上是有记载的。《汉书》有《朱买臣传》，这样说他们的夫妻关系的上半段：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫好读书，不治产业，常艾薪樵卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕（讴）道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何

5、能富贵！’买臣不能留，即听之去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间，故妻与夫俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。”他们关系的下半段就是朱买臣发迹以后的事情，几年后朱买臣得到皇上的宠幸，因有功特地被授以会稽太守之职：“上谓买臣曰，富贵不归故乡，如衣绣夜行。今子何如？”果然，朱买臣衣锦还乡产生了奇特的戏剧效果，“会稽闻太守且至，发民除道，县吏及送迎车百余乘。入吴界，见其故妻，妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中给食之。居一月，妻自经死。买臣乞其夫钱令葬。悉召见故人，与饮食，诸尝有恩者，皆报复焉。”　　历史上的朱买臣故事到戏剧里发生了很大

6、的变化，不仅仅是朱买臣与他结发妻子的恩怨成为故事的核心，而且两个人的关系更发生极大的变化。有关他的传说，有关他的戏剧，无不围绕着他们的离婚展开，令后人感慨不已。确切地说，令后人感慨不已的不是朱买臣而是与他结发的原配夫人。朱买臣的原配固然是因为沾了朱买臣的光才名列青史，但是看看她的为人，我以为她的名字并不辱没了那部《汉书》，在我看来，《汉书》里有名有姓的大多数角色，甚至包括朱买臣自己在内，就做人而言，未必比得上朱买臣的这位夫人。　　从历史上看，朱买臣休妻是很可以作为一个励志故事讲的，传说中的朱买臣故乡——浙江建德县洋溪现在初中地方教材里，

7、就有一课叫《朱买臣的故事》，赞誉朱买臣在当地朱池村从小“胸怀大志，负薪苦读”，用他勤奋好学的故事教育学生。要把朱买臣的故事当作励志故事讲有个前提，就是把朱买臣的离婚当成他人生道路上遭遇的一次重大打击，这样才有教育意义——一个人受到极大的挫折仍然能够坚持自己的志向，这像是一种能够激励人的叙事方式。正由于这样的叙事方式与励志或曰教育意义有关，因此戏剧以及其他文艺作品，包括按照某种强烈的道德期待制造出来的新闻报道在内，都很擅长于表现主人公如何战胜挫折而成就一番大事业，至于如何渲染和营造出强烈的挫折感，就成为道德教育领域一项关键的技术活。　　粗

8、粗分来，人生可能遭遇的重大挫折有两大类，一类是遭遇到无法抗拒的自然灾变，比如说洪水地震火灾或者疾病之类，或者是自己直接受到这些打击，或者是在通常还没有生活自理能力，不应该独自支撑人生重负的时候因家人不幸离去