唱响生命的牧歌

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1、成人高等教育本科毕业论文唱响生命的牧歌——沈从文人性论浅析作者：贾兰飞学号：指导教师：赵普光专业：汉语言文学南京师范大学年月毕业论文独创性声明本人郑重声明：1、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。2、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。3、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。4、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。5、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。作者签名：日期：唱响生命的牧歌———沈从文人性论浅

2、析指导老师：赵普光学员：贾兰飞摘要：沈从文的作品以它独特的玲珑剔透的牧歌式的文体，饱含深情的笔触，描绘了一幅幅自然美和人性美紧密相结合的生活画卷。作品中那种忠贞不渝的情爱，无微不至的父爱，古朴单纯的互爱，给人一种神往、温暖、和谐之感，享受。他专注于“人性”的研究和描写，他的文学庙堂供奉的仅仅是“人性”因此他的作品因其冷静，其对人的终极关照显示出永恒的价值，使沈从文成为中国文学史上出色的小说与散文大师。关键词：沈从文人性美诗意沈从文是一位在文学史上有过颇多争议，而立足于当今看来却是无可非议的大家。品读他的作品，你会被他

3、那坎坷的阅历所深深打动。历史舞台上的诸多沧桑变故，使这位作家的人生历程荆棘丛生。当人们不再为温饱而忧虑，不再为战争而愁苦，不再为压迫与反迫而奔走，站在几千年人类进程中积淀下来的和平氛围中去审视这样一位曾经于风雨飘摇中而孤独的摸索前进的作家，我们不得不为他惊呼。我们不难以发现，沈从文所关注的，已远远超过那个时代的启蒙与救亡的主题，而是直接表现为对人类的远景凝眸，对人性的终极关怀，也正因为如此，他的这种超前的或者说追求本源的人性观为那个时代所不接受，他的作品被斥之为与政治无关，与抗战无关，因而遭到责难和贬低，但不曾戏弄历

4、史的人终究不会受到历史的戏弄，历经了多年的浮沉，洗却了一切的浮华，沈从文已被越来越多的人所接受，所欣赏，历史给了我们无言的答案。一个美国的沈从文研究者，用充满热情的笔调写道：“先生的代表作品是世界上好多文学者永远要看，而且要给自己的子女看的。”这足以证明沈从文创作品有着它恒久的魅力。不仅如此，作为沈从文创作轴心的人性美也越来越受到读者和研究者的重视。尊重人性，向往自然人性、原始人性，并力图重新建构已被解构异化了的现代人性，这是沈从文文学道路乃至人生道路的出发点和归宿。一沈从文的一生是对人性的不懈追求的一生。人性是他的

5、几乎所有作品的“轴心”。作品中的人物和故事，可以说都是以人性为“轴心”向四面辐射出来的。我只想造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬石头堆砌成。精致、结实、匀称、形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙供奉的是“人性”。这是沈从文在他的《习作选集代序》中的一段话，也是他创作的座右铭，这样执著的对于人性美的追求，给予了沈从文的作品以永恒的生命力，只要人类还继续存在一天，人们必将关注人性，必将关注沈从文的作品。沈从文的人性观源于他那独特的苗民身份和不同寻常的人生阅历，他出生于湖南省凤凰县，这是位于湘西邻近四川贵州的一座小城，不

6、错的家境使得沈从文和同龄孩子一样被送进了私塾，并且照例习读《论语》《诗经》《尚书》等传统典籍。由于私塾呆板得了无生气的教育方法和严厉的惩罚学生的制度与儿童的自然天性发生了尖锐的冲突。沈从文不久便学会了逃学并且学会了编造各种完美的谎言来蒙混私塾和家长，“他背弃了说教的经典，去读那一本本色香味具备，内容充实用人事写成的天书”（1）显然，湘西是个顽童发展自然天性最适宜的地方，于是沈从文去豆腐房做豆腐，看两条汉子一对一的扁担与单习决斗，学会了爬树、斗鸡、翻跟斗——记得有位作家形容他的童年时用了“无赖小儿”这四个字，的确辛弃疾

7、不也有诗云“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”？一个正常儿童的顽劣在沈从文的学习生活中体现得淋漓尽致。沈从文如鱼得水般恣肆享用着他的童年。这其实不防看作是他追求自然人性的第一步，在大自然和自然的农村社会的摸爬滚打，已经让沈从文深深的粘在这块土地上，也让这块土地纯朴的生活习性根深蒂固地刻进他的心里。他反对束缚和说教，而逃出私塾教育的牢笼，进入大社会自然，以原始的心性追求着自由的生活在这生活中彻底体验到生命中所涌动着的丰富内涵，以及这内涵下蕴藏着的美——纯朴的自然美，纯正的人性美。“我幼小时候较美丽的生活，大部分都与水不能分离

8、，我的学校可以说是在水边的，我认识美、学会思索，水对我有极大的关系”（２）童年时代的无忧无虑和丰富的经历打开了沈从文对于美对于人性的认识的大门，那么青年时代的辗转所见则使他对于心中的理想人性与现实人性之间的巨大差距有了极其清醒的认识。一九一七年，沈家经济恶化，沈从文不得不参军入伍，用其母亲的话来说便是“与其让他在家中堕入下流，不如打发他到世界上